“嗟嗟不及郑卫儿，北里南邻竞歌舞”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

嗟嗟不及郑卫儿，北里南邻竞歌舞

释义

名句出处

出自宋代范仲淹的《听真上人琴歌》

全文：
银潢耿耿霜棱棱，西轩月色寒如冰。
上人一叩朱丝绳，万籁不起秋光凝。
伏牺归天忽千古，我闻遗音泪如雨。
嗟嗟不及郑卫儿，北里南邻竞歌舞。
竞歌舞，何时休，师襄堂上心悠悠。
击浮金，戛鸣玉，老龙秋啼沧海底，幼猿暮啸寒山曲。
陇头瑟瑟咽流泉，洞庭萧萧落寒木。
此声感物何太灵，十二衔珠下仙鹄。
为予再奏南风诗，神人和畅舜无为。
为予试弹广陵散，鬼物悲哀晋方乱。
乃知圣人情虑深，将治四海先治琴。
兴亡哀乐不我遁，坐中可见天下心。
感公遗我正始音，何以报之千黄金。

名句书法欣赏

范仲淹嗟嗟不及郑卫儿，北里南邻竞歌舞书法作品欣赏
嗟嗟不及郑卫儿，北里南邻竞歌舞书法作品

参考注释

嗟嗟

(1).叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。”

(2).叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。” 唐李颀《行路难》诗：“薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。” 明张煌言《长鲸行》：“嗟嗟长鲸尔何愚，如彼异类空屈节。”

(3).叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 郑玄笺：“重言嗟嗟，美叹之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王，汉之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！” 明陈烈《重刻诚意伯刘公文集后序》：“嗟嗟树开国之勋猷，昭传世之文章。”

(4).象声词。犹溅溅。北魏郦道元《水经注·河水四》：“今惟见水异耳，嗟嗟有声，声闻数里。”

不及

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的

郑卫

(1). 春秋战国时郑国与卫国的并称。《楚辞·招魂》：“ 郑卫妖玩，来杂陈些。”

(2).指郑卫二国的音乐。秦李斯《上书秦始皇》：“今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？”《南史·萧惠基传》：“自宋大明以来，声伎所尚，多郑卫，而雅乐正声鲜有好者。” 唐白居易《邓鲂张彻落第》诗：“众耳喜郑卫，琴亦不改声。”

(3).指《诗经》中郑国、卫国的民间歌诗。清汪熷《＜长生殿＞序》：“ 郑卫岂导淫之作，楚骚非变雅之音。”

(4).古称郑卫之俗轻靡淫逸，因以借指风俗浮华淫*靡的地方。清魏源《江南吟》之一：“城中奢淫过郑卫，城外艰苦逾唐魏。”

北里

(1).古舞曲名。《史记·殷本纪》：“ 帝紂 ……好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”

(2).称委靡粗俗的曲乐。三国魏曹植《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。” 晋葛洪《抱朴子·崇教》：“濮上北里，迭奏迭起。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“未睹《钧天》之美，则北里为工；不咏《关雎》之乱，则桑中为雋。”

(3). 唐长安平康里位于城北，亦称北里。其地为妓*院所在地。后因用以泛称娼妓聚居之地。唐孙棨《＜北里志＞序》：“诸妓居平康里 ……比常闻蜀妓薛涛之才，必谓人过言，及覩北里二三子之徒，则薛涛远有惭德矣。” 元辛文房《唐才子传·张祐》：“同时崔涯亦工诗，与祐齐名，颇自行放乐，或乘兴北里。” 清黄景仁《都门秋思》诗之一：“新声北里迴车远，爽气西山拄笏通。”

(4).北面的里巷。晋左思《咏史》诗之四：“南邻击鐘磬，北里吹笙竽。”《陈书·废帝纪》：“逆贼华皎，极恶穷凶……其家口在北里尚方，宜从诛戮，用明国宪。” 唐李贺《箜篌引》：“北里有贤兄，东邻有小姑。”

南邻

(1).古指南方金邻国。《汉书·扬雄传上》：“仁声惠於北狄，武义动於南邻。” 颜师古注：“南方有金邻之国，极远也，故云南邻。”

(2).南边的近邻。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“指长沙之邪径兮，存重华乎南邻。” 李善注：“《山海经》曰：‘南方苍梧之川，其中九疑山，舜之所葬，在长沙界中。’” 晋左思《咏史》诗之四：“南邻击鐘磬，北里吹笙竽。” 唐杜甫《遣兴》诗：“焉知南邻客，九月犹絺綌。” 金元好问《早起》诗：“北舍南邻独乐声，夹衣晨起觉秋清。” 元杨维桢《漫兴》诗之六：“南邻酒伴辱相呼，共访城东旧酒壚。”

歌舞

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