| 名句 | 佛祖来偿口业债，问取南泉王老师，人人只喫一茎菜 |
| 释义 | 名句出处出自宋代释正觉的《颂古一百则》 全文： 参考注释佛祖(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。” (2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。 (3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’” 口业(1).佛教语。佛教以身、口、意为三业。口业，指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九：“有一种人，早晨看经念佛懺悔，晚间纵口业駡詈人。” 宋 苏轼 《胜相院藏经记》：“结习口业，妄言綺语，论説古今是非成败。” 明 李贽 《与周友山书》：“况於文字上添了许多口业，平生爱国忧民上又添了许多善业。” (2).指诗文的创作。 唐 宋 人以诗文类绮语，故相比附。 唐 白居易 《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》诗：“渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。” 宋 苏轼 《庚辰岁正月十二日天门冬酒熟》诗之二：“口业向诗犹小小，眼花因酒尚纷纷。” (3).藉以为生的产业。《清史稿·世祖纪一》：“其令所在有司广加招徠，给以荒田，永为口业，六年之后，方议徵租。” 问取问，询问。取，助词，无义。 唐 岑参 《与鲜于庶子泛汉江》诗：“ 山公 醉不醉，问取 葛疆 知。” 宋 黄庭坚 《清平乐》词：“春无踪迹谁知，除非问取黄鸝。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“铅华不御，看道家妆就。问取旁人入时否？” 老师(1) (2) 今为教师的尊称 (3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人 (4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为“老师” (5) 对僧侣的尊称 人人每人 人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 一茎(1).原意为植物的一条茎，后表数量，多用于条状物。 汉 焦赣 《易林·震之师》：“一茎九缠，更用牵挛，宿明俯仰，不得东西。” 晋 王嘉 《拾遗记·方丈山》：“莎萝草细大如髮，一茎百寻。” 唐 白居易 《初见白发》诗：“白髮生一茎，朝来明镜里，勿言一茎少，满头从此始。” 明 无名氏 《宫词》：“况我瘦身躯怎和愁肠挣，刚剩得担害怕恩情骨一茎。” (2).中医术语，脐带。 明 李中梓 《医宗必读·肾为先天本论》：“婴儿未成，先结胞胎，其象中空，一茎透起，形如莲蕊。一茎即脐带，莲蕊即两肾，而命寓焉。” |
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