| 名句 | 历象璿玑正，休征玉烛明 |
| 释义 | 名句出处出自唐代员南溟的《玉烛》 全文： 参考注释历象(1).推算观测天体的运行。《汉书·律历志上》：“《书》曰：‘乃命 羲和 ，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。’”历，一本作“ 厤 ”。参见“ 歷象 ”。 (2).历法，天文星象。《后汉书·律历志中》：“祖 尧 岱宗 ，同律度量，考在璣衡，以正历象，庶乎有益。” 唐玄宗 《春晚宴两相及礼官丽正殿学士》诗：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。”参见“ 歷象 ”。 亦作“厤象”。1.推算观测天体的运行。《书·尧典》：“乃命 羲和 ，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“歷象之要，可以晷景测之。” (2).历法；天文星象。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“宜当拔擢，使登鼎司，上令三辰顺轨於歷象，下使五品咸训于嘉时。” 宋 陈善 《扪虱新话·易数》：“大抵《易》之为书，无所不有，或以歷象，或以卜筮，盖不但性命之説也。” 休征吉祥的征兆。《书·洪范》：“曰休徵。” 孔 传：“叙美行之验。”《汉书·终军传》：“故 周 至 成王 ，然后制定，而休徵之应见。” 颜师古 注：“休，美也。徵，证也。” 唐 元稹 《遭风》诗：“那知否极休徵至，渐觉宵分曙气催。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人无杂扰之灾，物阜民蕃，太史奏休徵之应。” 玉烛(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。” 郭璞 注：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“金甌仍未缺，玉烛又新调。” (2).烛的美称。 唐僖宗 宫人《金锁》诗：“玉烛製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六七：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡。” (3).比喻目光。 唐 曹唐 《病马》诗之一：“四蹄不凿金砧裂，双眼慵开玉烛斜。” (4).乐律名。《隋书·律历志上》：“黄钟：包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部，三十四律。”《旧唐书·音乐志三》：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。” |
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