“人心肯悦化来同，礼乐咸修依古制”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

人心肯悦化来同，礼乐咸修依古制

释义

名句出处

出自宋代宋太宗的《缘识》

全文：
清洁恭虔烟上帝，郊仪大设康哉世。
人心肯悦化来同，礼乐咸修依古制。
景福照明何举措，千官俨雅登云路。
一阳初启煦仁风，我运唯扬均遍布。
道德功惭情不已，常如取朽九重里。
未曾一日贵为尊，抚念苍生皆赤子。
羽卫旌旙花作队，雍熙民泰俱闤阓。
承平岂足尽言之，万里山河观掌内。

名句书法欣赏

宋太宗人心肯悦化来同，礼乐咸修依古制书法作品欣赏
人心肯悦化来同，礼乐咸修依古制书法作品

参考注释

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

来同

犹言来朝。《诗·鲁颂·閟宫》：“至于海邦，淮夷来同。” 马瑞辰通释：“《説文》‘同，会合也。’朝与会同，对文则异，散文则通。诸侯殷见天子曰同，小国会朝大国亦曰同，犹诸侯朝天子曰朝，诸侯自相朝亦曰朝也。” 唐李白《大猎赋》：“而忽也，莫不海晏天空，万方来同。” 宋苏轼《司马温公神道碑》：“天子万年，四夷来同。”

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

古制

古时的法式制度。《汉书·平帝纪》：“皇帝二名，通于器物，今更名，合於古制。” 三国魏曹冏《六代论》：“然高祖封建，地过古制……故有吴楚七国之患。”《李卫公问对》卷中：“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此。”《儿女英雄传》第二七回：“就拿姑娘上头讲，便不是照国初旧风……也不是照前朝古制。” 鲁迅《花边文学·洋服的没落》：“恢复古制罢，自黄帝以至宋明的衣裳，一时实难以明白。”

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