“玉堂义方训十字，衍而六百十六言”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

玉堂义方训十字，衍而六百十六言

释义

名句出处

出自宋代李曾伯的《跋曾玉堂训子十诗》

全文：
玉堂义方训十字，衍而六百十六言。
一门翁季自师友，尽出学问之根源。
彼援遗书诫敦严，暨昶以义名沉浑。
争如此作旨哉味，足使闻者推而尊。
虽然丙善友之义，仕教之忠古皆尔。
读其诗可知其人，非是父不生是子。
书绅我亦且服膺，过庭夫岂弗由礼。
触屏教诌势利徒，得不为之望风愧。

名句书法欣赏

李曾伯玉堂义方训十字，衍而六百十六言书法作品欣赏
玉堂义方训十字，衍而六百十六言书法作品

参考注释

玉堂

(1).玉饰的殿堂。亦为宫殿的美称。战国楚宋玉《风赋》：“然后倘佯中庭，北上玉堂，躋於罗帷，经於洞房，迺得为大王之风也。”《韩非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 汉刘向《九叹·逢纷》：“芙蓉盖而菱华车兮，紫贝闕而玉堂。” 晋孙绰《游天台山赋》：“朱阁玲瓏於林间，玉堂阴映於高隅。”

(2). 汉宫殿名。《史记·孝武本纪》：“於是作建章宫……其南有玉堂、璧门、大鸟之属。” 司马贞索隐引《汉武故事》：“ 玉堂基与未央前殿等，去地十二丈。”《东观汉记·孝冲皇帝纪》：“ 永嘉元年春正月，帝崩於玉堂前殿。”

(3).泛指宫殿。唐杜甫《进雕赋表》：“令贾马之徒，得排金门，上玉堂者甚众矣。”

(4).官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。《汉书·李寻传》：“过随众贤待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 颜师古注：“ 玉堂殿在未央宫。” 王先谦补注引何焯曰：“ 汉时待詔於玉堂殿，唐时待詔於翰林院，至宋以后，翰林遂并蒙玉堂之号。”《宋史·苏易简传》：“帝尝以轻綃飞白大书‘玉堂之署’四字，令易简牓於厅额。” 明李东阳《院中即事》诗：“遥羡玉堂诸院长，酒杯能緑火能红。”《儿女英雄传》第一回：“至於那入金马，登玉堂，是少年朋友的事业，我过了景了。” 王闿运《郭新楷传》：“君逸才也，玉堂群彦为愧多矣。”

(5).嫔妃的居所。借指宠妃。《汉书·谷永传》：“抑损椒房玉堂之盛宠。” 颜师古注：“玉堂，嬖幸之舍也。”《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤，研精致思，勉求忠贞之臣，诛远佞諂之党，损玉堂之盛。”

(6).神仙的居处。《文选·左思＜吴都赋＞》：“玉堂对霤，石室相距。” 刘逵注：“玉堂石室，仙人居也。” 明李东阳《镜川先生宅赏白牡丹》诗：“玉堂天上清，玉版天下白。”

(7).豪贵的宅第。南朝宋鲍照《喜雨》诗：“惊雷鸣桂渚，迴涓流玉堂。” 唐张柬之《东飞伯劳歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，参差绣户悬珠箔。” 清朱彝尊《水仙子·为毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂传説小名儿，檀板能歌絶妙词。”

(8).经穴名。《医宗金鉴·正骨心法要旨·头面部》：“玉堂在口内上腭，一名上含，其窍即顽顙也。”

义方

行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》：“省其居处，观其义方。”《左传·隐公三年》：“ 石碏諫曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳於邪。’”后因多指教子的正道，或曰家教。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。” 宋岳飞《辞男云特转恩命札子》：“臣男云始就义方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“ 迂奶奶把他待得如同婆婆一般，万事都秉命而行，教子也极有义方。”

十字

(1).指物呈“十”字形。《晋书·何曾传》：“﹝ 曾 ﹞务在华侈……蒸饼上不坼作十字不食。” 南朝梁吴均《行路难》诗之三：“君不见西陵田，纵横十字成陌阡。” 唐刘禹锡《酬令狐相公寄贺迁拜之什》诗：“三花秀色通书幌，十字春波绕宅墙。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“问到陈乾娘门首时，十字儿竹竿封着门。”

(2).十个字。参见“ 十字格 ”。

百十

一百上下

所击杀者无虑百十人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

百十来斤

六言

(1).六种美德：仁、知、信、直、勇、刚。《论语·阳货》：“ 由也，女闻六言六蔽矣乎？” 何晏集解：“六言六蔽者，谓下六事：仁、知、信、直、勇、刚也。” 晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“六言六行，非君不肃。”

(2).谓六言诗。每句均为六字的诗。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“六言七言，杂出《诗》《骚》。”《北史·阳休之传》：“当文襄时，多作六言歌辞，淫*荡而拙，世俗流传，名为《阳五伴侣》，写而卖之，在市不絶。”

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