“圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知

释义

名句出处

出自唐代崔元翰的《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》

全文：
新藤正可玩，得地又蓬时。
罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。
已带朝光暖，犹含轻露滋。
遥依千华殿，稍上万年枝。
余芳连桂树，积润傍莲池。
岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。
圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。
怀贤劳永叹，比物赋新诗。
聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。

名句书法欣赏

崔元翰圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知书法作品欣赏
圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知书法作品

参考注释

圣心

(1).圣人的心怀。亦专用于孔子。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”《后汉书·韦彪传》：“其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宜增秩重赏，勿妄迁徙，惟留圣心。” 清龚炜《巢林笔谈》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春风沂水，却是所问非所对，而一片化机流溢，不觉深契圣心，喟然叹与。”

(2).帝王的心意。《三国志·魏志·杨阜传》：“然今之小人，好説秦汉之奢靡，以盪圣心。” 南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“良辰感圣心，云旗兴暮节。” 唐杜甫《北征》诗：“圣心颇虚佇，时议气欲夺。” 明宋濂《进＜元史＞表》：“此皆天语之丁寧，愈见圣心之广大。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·各省起义·四川起义清方档案》：“庶趁此机势，边陲肃安，大局早靖一日，圣心早宽一日。”

应有

(1).所有，一切。唐白居易《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元关汉卿《单刀会》第一折：“将江上应有战舡，尽行拘收，不放关公渡江回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

隐迹

见“ 隐跡 ”。

亦作“隐蹟”。隐藏踪迹。指隐居。《后汉书·方术传下·郭玉》：“弟子程高寻求积年，翁乃授之。高亦隐跡不仕。” 唐薛用弱《集异记补编·叶法善》：“汝当辅我睿宗及开元圣帝，未可隐跡山巖，以旷委任。” 王西彦《静水里的鱼》：“哪里能够了解另一个隐迹山林的人的心境呢？”

如斯

如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明郎瑛《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若《黄山之歌》：“ 峨眉号称天下秀，不知是否信如斯。”

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