“丛霄其上为昆仑，上帝宫阙森五云”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

丛霄其上为昆仑，上帝宫阙森五云

释义

名句出处

出自宋代程公许的《题会庆建福宫长歌》

全文：
赤城峨峨五岳尊，帝命作镇西坤。
崇冈远自太白分，旁骞三峨下荆门。
黛面负扆如帝宸，群峰翼趋候临轩。
眈眈千柱楼云根，黍禾之福此骏奔。
丛霄其上为昆仑，上帝宫阙森五云。
统御三界庀列真，精庐福地周八垠。
稽首丈人希夷君，鼎峙潜庐犹弟昆。
仙班峻极何司存，事严迹秘谁得闻。
我亦三生师玄元，失脚世纲如笼樊。
雨泪懺洗一炷熏，琅函蕊笈披灵文。
龙蹻无路地轩辕，洪崖何处避俗喧。
上皇罗家插青旻，麻姑公远相为邻。
欲往从之蹑飚轮，凡骨未蜕空逡巡。
白云基爽恐未泯，似闻樵叟犹花坪。
高尚无为默不言，遗世独立非不仁。
世自迫隘污我清，一杯聊共云端论。
松风所作天籁鸣，浮云富遗何足云。
度世可不保此身，寸田荆棘当锄耘，郁仪结璘时吐吞。
不愿泛少寻蓬瀛，不愿驾鹤朝玉京，只愿餐霞饵黄精精。
闭息默坐持洞经，长与玉皇为外臣。

名句书法欣赏

程公许丛霄其上为昆仑，上帝宫阙森五云书法作品欣赏
丛霄其上为昆仑，上帝宫阙森五云书法作品

参考注释

丛霄

犹九霄。宋范成大《小望州》诗：“丛霄一握近，罡风振衣冷。” 宋张孝祥《菩萨蛮·与同舍游湖归》词：“佳人紆絶唱，翠幕丛霄上。”

昆仑

亦作“崐仑2”。1.古代亦写作“昆仑”。昆仑山。在新疆西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说，昆仑山上有瑶池、阆苑、增城、县圃等仙境。《庄子·天地》：“ 黄帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘。”《楚辞·离骚》：“邅吾道夫崑崙兮，路修远以周流。” 唐韩愈《杂诗》之三：“ 崑崙高万里，岁尽道苦邅。” 宋张元干《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事崑崙倾砥柱，九地黄流乱注？”

(2).古代西方国名。《书·禹贡》：“织皮，崐崘、析支、渠、搜，西戎即叙。” 孔传：“织皮，毛布。有此四国，在荒服之外，流沙之内。”一说此指昆仑山。孔颖达疏引郑玄曰：“衣皮之民，居此崑崙、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也。”

(3).古代泛指中印半岛南部及南洋诸岛各国或其国人。北魏郦道元《水经注·温水》：“闇中大战，谦之手射阳迈柁工，船败纵横，崑崙单舸接得阳迈。” 唐张籍《昆仑儿》诗：“ 崑崙家住海中洲，蛮客将来汉地游。”《旧唐书·南蛮传·林邑》：“自林邑以南，皆卷髮黑身，通号为崑崙。”

(4).“ 崑崙奴 ”的省称。唐王维《贺神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，左右真人六，并师子、崑崙各二。”

(5).泛指奴仆。清蒲松龄《聊斋志异·余德》：“向暮，有两崑崙捉马挑灯，迎导以去。”参见“ 崑崙奴 ”。

(6).特指昆仑奴磨勒。明王錂《春芜记·说剑》：“你看他乘云驾雾凭虚走，早把那崑崙秘术来传受。” 清顾彩《髯樵传》：“女泣如雨，诉失身状，愿公为崑崙。”参见“ 崑崙奴 ”。

(7).古代称皮肤黑色的人。《晋书·后妃传下·孝武文李太后传》：“时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之崐崘。”《旧五代史·慕容彦超传》：“尝冒姓阎氏，体黑麻面，故谓之阎崑崙。”

(8).指玉制酒器。唐李商隐《魏侯第东北楼堂书所见成篇》：“锁香金屈戌，带酒玉崑崙。”

(9).酒名。“ 崑崙觴 ”的省称。唐陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗·诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌崑崙。”原注：“酒名。”参见“ 崑崙觴 ”。

(10).道教语。指头脑。《云笈七籤》卷十二引《太上黄庭外景经》：“子欲不死修崑崙。”《云笈七籤》卷十七：“眼为日月，髮为星辰，眉为华盖，头为崑崙。”

(11).脐之别名。《黄庭内景经·治生》“兼行形中八景神” 梁丘子注引《玉纬经》：“脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名崑崙，一名特枢。”

(1).山名。在西藏、新疆和青海之间。海拔6，000米左右，多雪峰、冰川。《淮南子·原道训》：“经纪山川，蹈腾昆仑，排閶闔，沦天门。” 高诱注：“ 昆仑，山名也。在西北，其高万九千里。” 陈毅《昆仑山颂》诗：“ 昆仑魄力何伟大，不以丘壑博盛名。”

(2).指汉代汶上明堂的通道。《史记·封禅书》：“ 济南人公玊带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠上帝焉。”参见“ 昆仑道 ”。

(3).古障塞名、一名昆仑障。西汉置。在今甘肃省安西县南。为宜禾都尉治所。

(4). 东晋南朝时指我国西南少数民族。其肤色较黑。《南齐书·王琨传》：“父懌不慧，侍婢生琨，名为崑崙。”按，崑崙，同“ 昆仑 ”。参阅周一良《魏晋南北朝史札记·昆仑》。

(5).我国古代泛称今中印半岛南部及南洋诸岛以至东非之人为昆仑。参阅《太平御览》卷七八六引三国吴万震《南州异物志》、卷七八八引竺芝《扶南记》、唐义净《大唐西域求法高僧传》卷下。

(6).古岛屿名。亦译军屯山。即今越南南部湄公河口外的昆仑岛。为古代海舶往来东西洋必经之地。《岛夷志略》和《星槎胜览》有专条记述，《郑和航海图》亦有此岛。

(7).针灸穴位名。位于足部外踝尖与跟腱水平连线之中点凹陷处。《医宗金鉴·针灸心法要诀·足三阳经总穴名》：“足太阳膀胱经，行足股后凡十九穴，左右同：至阴……昆仑，跗阳。”

广大无垠貌。昆，通“ 浑 ”。汉扬雄《太玄·中》：“昆仑旁薄，思之贞也。” 司马光集注：“昆，音魂；仑，卢昆切。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“元气昆仑，充满天地。”

上帝

(1)

(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷

上帝保佑

宫阙

古时帝王所居住的宫殿。因宫门外有双阙,故称宫阙

太行、碣石之间,宫阙小陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》

五云

(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄注引郑司农云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”

(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明汪廷讷《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。唐王建《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明梅鼎祚《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清陈梦雷《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋葛洪《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅杨明照《＜抱朴子内篇校释＞补正》。

(5).见“ 五云体 ”。

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