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名句

愚溪草圣祖钟王，宰木今伤叶屡黄

释义

名句出处

出自宋代邓深的《谒何世南》

全文：
愚溪草圣祖钟王，宰木今伤叶屡黄。
何处卷藏云满纸，唯君护惜锦成囊。
不聆洒翰音声入，欲认惊龙气焰长。
一见自消饥渴念，天厨珍味不须尝。

名句书法欣赏

邓深愚溪草圣祖钟王，宰木今伤叶屡黄书法作品欣赏
愚溪草圣祖钟王，宰木今伤叶屡黄书法作品

参考注释

愚溪

(1).水名。在湖南省永州市西南。本名冉溪。唐柳宗元谪居于此，改其名为愚溪，并名其东北小泉为愚泉，意谓己之愚及于溪泉。见柳宗元《愚溪诗序》、《愚溪对》。宋苏轼《故周茂叔先生濂溪》诗：“应同柳州柳，聊使愚溪愚。” 清赵翼《旅宿暨阳》诗：“ 亢仓畏垒非逃祝，子厚愚溪拟卜廛。”

(2).代指柳宗元。元陈孚《永州》诗：“昔日愚溪何自苦？永州犹未是天涯。”

圣祖

(1).帝王的先祖。多特指开国的高祖。《汉书·王子侯表上》：“大哉，圣祖之建业也！后嗣承序以广亲亲。”《孔子家语·贤君》：“ 孔子曰：‘昔者夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀。’”《晋书·乐志上》：“赫赫太上，巍巍圣祖。” 明何景明《送刘御史按淮阳诸郡》诗：“臺臣今按地，圣祖旧开疆。”

(2).对老子的尊称。道教本称老子为太上老君。唐高宗时追尊为太上玄元皇帝，至玄宗时又加号为大圣祖玄元皇帝。宋真宗时，因唐故事，上徽号为九天司命天尊，后又追尊为圣祖天尊大帝。世因简称“圣祖”。唐王维《贺古乐器表》：“伏惟开元天寳圣文神武应道皇帝陛下，居皇建之极中，得混成之大道；奉先天之圣祖，玄化协於无为；育率土之羣生，至仁侔於阴騭。”

钟王

三国魏书法家钟繇和晋书法家王羲之的并称。《晋书·王羲之传论》：“ 伯英临池之妙，无復餘踪；师宜悬帐之奇，罕有遗跡。逮乎钟王以降，略可言焉。”《周书·赵文深传》：“ 文深雅有钟王之则，笔势可观。” 唐皎然《张伯英草书歌》：“先贤草律我*草狂，风云阵发愁钟王。” 宋欧阳修《试笔·李邕书》：“因见邕书，追求钟王以来字法，皆可以通。” 清吴伟业《项黄中家观万岁通天法帖》诗：“近代丹青推董巨，名家毫素重钟王。”

宰木

坟墓上的树木。语出《公羊传·僖公三十三年》：“ 秦伯怒曰：‘若尔之年者，宰上之木拱矣。’” 何休注：“宰，冢也。” 宋黄庭坚《奉答谢公定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“ 谢公遂如此，宰木已三霜。” 明李东阳《锺御史同追挽诗》：“五夜虞渊终见日，百年宰木再回春。” 清赵翼《岳忠武墓》诗：“宰木苍苍向南拱，此是改葬祁连塚。”

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