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名句

圣人体物兮万世之训，究厥后凋兮基於不竞

释义

名句出处

出自宋代王柏的《和立斋岁寒歌五章》

全文：
圣人体物兮万世之训，究厥后凋兮基於不竞。
使与春争妍兮曷保常真，岁寒之知兮宁不谓性。

名句书法欣赏

王柏圣人体物兮万世之训，究厥后凋兮基於不竞书法作品欣赏
圣人体物兮万世之训，究厥后凋兮基於不竞书法作品

参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

体物

(1).生成万物。《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。” 郑玄注：“体，犹生也；可，犹所也。” 孔颖达疏：“言鬼神之道生养万物无不周徧，而不有所遗；言万物无不以鬼神之气生也。” 清戴震《原善》卷上：“‘形而上’者，阴阳鬼神胥是也，体物者也……五行之成形质者，则器也；其体物者，道也。”

(2).描述事物；摹状事物。晋陆机《文赋》：“诗缘情而綺靡，赋体物而瀏亮。” 唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“ 庾信谓魏使尉瑾曰：‘我在鄴，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陈昭曰：‘作何形状？’ 徐君彦曰：‘有类软枣。’ 信曰：‘君殊不体物，何得不言似生荔枝？’” 王国维《人间词话》八：“ 美成（周邦彦）深远之致不及欧秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。”

万世

很多世代;年代久远

万世师表

后凋

见“ 后彫 ”。

不竞

(1).不争逐。《管子·大匡》：“﹝ 桓公 ﹞谓管仲曰：‘吾士既练，吾兵既多，寡人欲服鲁。’ 管仲喟然叹曰：‘ 齐国危矣！君不竞于德而竞于兵。’” 清周亮工《书影》卷二：“ 扬子云括澹寡营，不竞时名。”

(2).不强；不振。《左传·襄公十八年》：“吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。”《金史·哀宗纪赞》：“ 金人不竞，遂失故物。” 吴汝纶《答严幼陵》：“执事之译此书，盖伤吾土之不竞，惧炎、黄数千年之种族，将遂无以自存。”

(3).谓竞争失利，犹言不胜。《辽史·伶官传·罗衣轻》：“上尝与太弟重元狎昵……又因双陆，赌以居民城邑。帝屡不竞，前后已偿数城。”

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