“圣朝家法与唐异，四星在天循轨辙”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

圣朝家法与唐异，四星在天循轨辙

释义

名句出处

出自宋代高斯得的《记二首儿四日雷二异》

全文：
咸淳七年正二月，天灾人异何稠叠。
细推厥咎端有繇，孤臣未言先泣血。
日当丙子月当寅，湖州昆山有妖孽。
曹家产子威杀*人，二首一身连骨节。
左首似爹右似娘，浑舍惊走趾欲折。
里胥不敢上其事，一州喧暄腾颊舌。
从来天子天下首，二首之占何待说。
我闻唐家仪凤年，的证端为今日设。
泾州之民有生儿，异干同躯不容裂。
是时武氏乘其夫，唐祚中微殆将灭。
圣朝家法与唐异，四星在天循轨辙。
咎在君阳非太阴，娲羿虽殊祸俱烈。
人*妖示变未三旬，若月天灾来不辍。
粤从已亥至壬寅，据历雷声未当发。
胡为砰訇震天鼓，四日四夜声不绝。
上天威怒端有意，要使吾君用刚决。
夏竦奸邪致天变，仁皇感悟真明哲。
只凭霹雳一声雷，扫去有同汤沃雪。
后来高庙遵故典，汤相罢归同一诀。
奈何灾异过两朝，犹复留此大饕餮。
二首之儿四日雷，占虽不同应无别。
作诗会入五行传，谨勿流传取剠刖。

名句书法欣赏

高斯得圣朝家法与唐异，四星在天循轨辙书法作品欣赏
圣朝家法与唐异，四星在天循轨辙书法作品

参考注释

圣朝

封建时代称本朝

圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

家法

(1) 家长统治本家或本族人的法度

圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 家长责打家人或孩子的用具

四星

(1).即苍龙、白*虎、朱鸟、玄武四星宿。汉王充《论衡·物势》：“东方木也，其星苍龙也；西方金也，其星白*虎也；南方火也，其星朱鸟也；北方水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四兽之体。”

(2).指瑞星、妖星、流星、客星。明郎瑛《七修类稿·天地四·四云四星》：“瑞星曰景星，妖星曰彗星，流星曰飞星，有吉有凶者也。又有客星，随星色大小占以名之也。”

(3).指“北斗七星”中的“斗魁”四星。借指秤上四星。古人以二分半为一星，四星则言“十分”，多用以形容程度深。元侯克中《醉花阴》套曲：“恰遮了北斗杓儿柄，这凄凉有四星。” 元王实甫《西厢记》第一本第三折：“恰寻归路，佇立空庭，竹梢风摆，斗柄云横。呀！今夜凄凉有四星，他不瞅人，待怎生！” 王季思校注：“四星，徐士范曰：‘古人以二分半为一星，四星言十分也。’此説近是。” 元无名氏《陈州粜米》第一折：“你比那开封府包龙图少四星。”

(4).秤尾端所钉的四星，引申为下梢、下场、前程等义。又，秤尾较细，四星易磨灭。因以“没了四星”形容消瘦。元乔吉《两世姻缘》第二折：“我比卓文君有上梢，没了四星。” 明汤显祖《牡丹亭·诘病》：“他一搦身形，瘦的庞儿没了四星。”

轨辙

车轮轧过的痕迹,比喻已有人走过的道路或已有先例的事情

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