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名句

文殊曾展回天手，直得朝宗万派乾

释义

名句出处

出自宋代释安永的《颂古三十一首》

全文：
九曲那容眨眼看，操舟谁解别波澜。
文殊曾展回天手，直得朝宗万派乾。

名句书法欣赏

释安永文殊曾展回天手，直得朝宗万派乾书法作品欣赏
文殊曾展回天手，直得朝宗万派乾书法作品

参考注释

文殊

佛教菩萨名。文殊师利或曼殊室利的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征大日如来的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为释迦牟尼佛的左胁侍，与司“理”的普贤菩萨相对。中国传其说法道场为山西省五台山。晋殷晋安《文殊象赞》：“ 文殊渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见文殊金身，赐我真经，留传东土。” 清蒲松龄《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金，观音、文殊犹生。”

回天

(1).谓权大势重。《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左回天，具独坐，徐卧虎，唐两堕。’” 唐卢照邻《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。”

(2).旧以皇帝为天，凡能谏止皇帝改变意志者称回天。唐贞观四年给事中张玄素谏止太宗修洛阳乾元殿，魏徵叹曰：“ 张公遂有回天之力。”事见唐吴兢《贞观政要·纳谏》、《新唐书·张玄素传》。宋岳珂《桯史·爱莫助之图》：“﹝ 洵武 ﹞自度清议必弗贷，且有駟不及舌之虑，惧文定知之，未知所以回天者，忧形於色。” 清洪昇《长生殿·贿权》：“论失律丧师关鉅典，我虽总朝纲敢擅专？况刑书已定难更变，恐无力可回天。”

(3).喻力量之大，能左右或扭转难以挽回的局势。《续资治通鉴·元世祖至元二十四年》：“ 安图諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用僧格，别选贤者，犹或不至虐民误国。’” 清谭嗣同《临终语》诗：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！” 陈毅《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词：“倾心甚，看回天身手，絶代风骚。”

(1).扭转乾坤。形容权势或力量强大。《北齐书·帝纪总论》：“佞阉处当轴之权，婢妾擅迴天之力，卖官鬻爵，乱政淫刑。”《旧唐书·忠义传下·苏安恒》：“专国倍於穰侯，迴天过於左悺，则社稷危矣。” 清洪楝园《悬嶴猿·展墓》：“空空一隻迴天手，似文山被执空坑，比厓山追随帝后。”

(2).旧以皇帝为天，故喻谏止皇帝改变意志。唐刘肃《大唐新语·极谏》：“ 太宗曰：‘善。’赐采三百疋。魏徵叹曰：‘ 张公论事，遂有迴天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！’”

直得

(1).直待；直到。唐韩偓《寄京城亲友》诗之二：“相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。” 宋欧阳修《论燕度勘滕宗谅事张皇大过札子》：“传闻燕度勘鞫滕宗谅事，支蔓勾追，直得使尽邠州诸县枷杻。” 宋朱熹《答黄子耕》：“已通透后，便要纯熟。直得不思索时此意常在心胸之间驱遣不去方是。”

(2).只有；必须。

(3).值得。明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“ 文君（卓文君）犹直得一死，奉倩遗才存色，非难遇也，而以身殉之，不亦可以已乎！”《二刻拍案惊奇》卷二七：“ 向都司道：‘为一女子，直得如此着急？’” 清王士禛《池北偶谈·谈艺三·林初文诗》：“ 丘见之，愠曰：‘ 林诗二十八字，正得二十八圈。吾诗百篇，最少岂不直得二十八圈乎？’人传以为笑。”

朝宗

(1).古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇。” 唐李舟《为崔大夫请入奏表》：“将临元会之期，倍切朝宗之恋。” 宋陆游《福建到任谢表》：“咸造在廷，甫遂朝宗之愿。” 明李攀龙《上朱大司空》诗：“转餉十年军国壮，朝宗万里帝图雄。”

(2).指下属进见长官。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太傅河南褚裒，简穆有器识，时为豫章太守，出朝宗亮（庾亮）。”

(3).比喻小水流注大水。《书·禹贡》：“ 江汉朝宗于海。” 孔颖达疏：“朝宗是人事之名，水无性识，非有此义。以海水大而江汉小，以小就大，似诸侯归於天子，假人事而言之也。” 唐张九龄《饯王司马入计同用洲字》诗：“独嘆湘江水，朝宗向北流。” 清李渔《奈何天·崖略》：“造物从来不好色，磨灭佳人，使尽罡风力。万泪朝宗江海溢，天公只当潮和汐。” 黄药眠《我梦》诗：“我梦作羽薄的白云，飘流光海无踪－－但我终是江波一滴，向着大海朝宗！”

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