“惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。

释义

名句出处

摘自《菜根谭·概论》

解释：一个标新立异、行为怪诞不经的人，肯定没有远见卓识；一个苦守名节而独行其事的人，要保持长久的操行。

原文摘要：
知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨庸行。公平正论不可犯手，一犯手则遗羞万世；权门私窦不可着脚，一着脚则玷污终身。曲意而使人喜，不若直节而使人忌；无善而致人誉，不如无恶而致人毁。处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。当怒火欲水正腾沸时，明明知得，又明明犯着。知得是谁，犯着又是谁。此处能猛然转念，邪魔便为知真君子矣。毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽。遇沉沉不语之士，且莫输心；见

名句书法欣赏

洪应明惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。书法作品欣赏
惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。书法作品

参考注释

惊奇

感到很奇怪

令人惊奇

远大

指一个人的志向、见解、前程等高远而伟大

远大的计划

苦节

《易·节》：“节，亨。苦节，不可贞。” 孔颖达疏：“节须得中。为节过苦，伤於刻薄。物所不堪，不可復正。故曰‘苦节，不可贞’也。”意谓俭约过甚。后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。《汉书·苏武传》：“以武苦节老臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。” 宋陆游《涟漪亭赏梅》诗：“苦节雪中逢汉使，高标泽畔见湘纍。” 明孙仁孺《东郭记·殆不可复》：“想於陵仲子真清洁，处尘世甘心苦节。” 鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》：“就如中国历来的大多数媳妇儿在苦节的婆婆脚下似的，都决定了暗淡的运命。”

行者

(1) 出行的人

不有行者,无以图将来。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) (1)∶佛教语。即“头陀”。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西游记》中孙悟空的别名

恒久

亦作“恒久”。永久；持久。《易·恒》：“天地之道，恆久而不已也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“经也者，恆久之至道，不刊之鸿教也。” 明王守仁《传习录》卷中：“恆静，天地之所以恆久而不已也。” 郭沫若《沸羹集·文艺与民主》：“以反法*西*斯的民主胜利，以恒久和平的理智胜利为总目标。”

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