| 名句 | 醉乡亦在亡何有，诗窟真如归去来 |
| 释义 | 名句出处出自清代方鹤斋的《新年城闭摊书独酌》 全文： 参考注释醉乡饮酒沉醉之后,似乎进入了另一番乡境,飘飘然别有滋味 亡何(1).不久。《汉书·翟方进传》：“ 子夏 既过 方进 ，揣知其指，不敢发言。居亡何， 方进 奏 咸 与 逢信 ‘邪枉贪污，营私多欲’。” 颜师古 注：“无何犹言无几，谓少时。”《元史·太祖纪》：“居亡何， 汪罕 自以其势足以有为，不告於帝，独率兵復攻 蔑里乞部 。”《明史·张士诚传》：“亡何， 徐达 兵徇 宜兴 ，攻 常熟 。” 叶圣陶 《穷愁》：“母唯唯应，其音模糊，亡何而 邯郸 重步矣。” (2).谓不问他事。《汉书·爰盎传》：“南方卑溼， 丝 能日饮，亡何，説王毋反而已。” 颜师古 注：“无何，言更无餘事。” 宋 辛弃疾 《玉蝴蝶·叔高书来戒酒》词：“算从来人生行乐，休更説日饮亡何。” 清 曹寅 《方园梅残楼前小酌》诗：“西斋饮亡何，景会猝难遇。” (3).无故。《汉书·金日磾传》：“明旦，上未起， 何罗 亡何从外入。” 颜师古 注：“无何，犹言无故也。” (4).犹言无可奈何。 宋 辛弃疾 《减字木兰花·宿僧房有作》词：“狂歌未可，且把一尊料理我。我到亡何，却听儂家《陌上歌》。” 真如佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。” 归去来(1).辞赋篇名。 晋 陶潜 所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为 彭泽令 ……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’ 潜 叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’ 义熙 二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。 宋 梅尧臣 《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。” (2).回去。 唐 杜甫 《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。” 唐 颜真卿 《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。 匈奴 不敢敌，相呼归去来。” (3).词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。 清 王奕清 《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。” |
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