“岛夷卉服亦人情，何故云鬟偏教战”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

岛夷卉服亦人情，何故云鬟偏教战

释义

名句出处

出自近现代马一浮的《千人针》

全文：
游子花征衣慈母花线，此是太平桑下恋。
岛夷卉服亦人情，何故云鬟偏教战。
街头日日闻点兵，子弟家家尽远征。
倾城欢送皇军出，夹道狂呼万岁声。
众里抽针奉巾帨，不敢人前轻掩袂。
一帨千人下一针，施与征夫作兰佩。
大神并赐护身符，应有勋名答彼姝。
比户红颜能爱国，军前壮士喜捐躯。
拔刀自诩男儿勇，海陆空军皆贵宠。
白足长怜鹿女痴，文身只是虾夷种。
徐福乘舟去不回，至今人爱说蓬莱。
岂知富士山头雪，终化昆明池底灰。
八纮一宇言语好，到处杀*人如刈草。
蛇吞象骨恐难消，火入松心还自燎。
荜路戎车势无两，水碧金膏看在掌。
明年《薤露》泣荒原，一例花根随画桨。
千人针变万人坑，尺花何能召五丁。
罗什当筵食蒺刺，佛图隔阵讶风铃。
四海争传新秩序，河间织女停机杼。
秦都闾左已空闺，夏后中兴无半旅。
君不见樱花上野少人看，银座歌声夜向阑。
板屋沉沉嫠妇叹，朱旗犹梦定三韩。

名句书法欣赏

马一浮岛夷卉服亦人情，何故云鬟偏教战书法作品欣赏
岛夷卉服亦人情，何故云鬟偏教战书法作品

参考注释

岛夷

(1).古指我国东部近海一带及海岛上的居民。《书·禹贡》：“大陆既作，岛夷皮服。” 唐皇甫曾《送徐大夫赴南海》诗：“海内求民瘼，城隅见岛夷。” 宋杨万里《和巩采若游蒲涧》诗：“南中道是岛夷居，也有安期宅一区。” 王闿运《贵州布政司使王君墓志铭》：“巡抚崧蕃公问疾，唯以岛夷窥伺为虑。”

(2). 南北朝时南北双方封建统治者各以正统自居，互相诋毁，北朝称南朝为岛夷。《北史·序传》：“ 大师少有著述之志，常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔，南书谓北为‘索虏’，北书指南为‘岛夷’。”

(3).指倭寇。亦泛称外国侵略者。含有鄙视意。明吴易《少保戚公继光》诗：“岛夷蹂南土，兵气惨不张。闭营百日练，战士虎力强。” 清黄遵宪《冯将军歌》：“何物岛夷横割地，更索黄金要岁币。”

卉服

(1).用絺葛做的衣服。《书·禹贡》：“岛夷卉服。” 孔传：“南海岛夷，草服葛越。” 孔颖达疏：“舍人曰：‘凡百草一名卉’，知卉服是草服，葛越也。葛越，南方布名，用葛为之。”《汉书·地理志上》：“岛夷卉服。” 颜师古注：“卉服，絺葛之属。” 唐吴筠《高士咏·孙公和》：“ 孙登好淳古，卉服从穴居。” 明宋濂《白牛生传》：“锦衣与卉服虽异，暖则一。”

(2).借指边远地区少数民族或岛居之人。《魏书·匈奴等传序》：“辫髮之渠，非逃则附；卉服之长，琛賮继入。” 唐王维《送从弟蕃游淮南》诗：“席帆聊问罪，卉服尽成擒。” 清王士禛《池北偶谈·谈故三·林舍人使琉球诗》：“ 徐福当年採药餘，传闻岛上子孙居。每逢卉服兰闍问，欲求嬴秦未火书。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

何故

什么缘故；为什么。《左传·宣公十一年》：“ 夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？” 晋干宝《搜神记》卷十六：“夫人从何所来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？” 唐卢仝《月蚀》诗：“何故中道废？自遗今日殃。” 宋叶适《＜梁父吟＞序》：“使亮终已不遇而抱孙长息以老於隆中者，其躬耕之获，岂少此哉？何故自亲汉魏之劳，至今遗恨以死？”

云鬟

(1).高耸的环形发髻。唐李白《久别离》诗：“至此肠断彼心絶，云鬟緑鬢罢梳结。” 元杨暹《刘行首》第四折：“脱红裙，着布衣，改云鬟为丫髻。”

(2).泛指乌黑秀美的头发。清郑燮《贺新郎·赠王一姐》词：“竹马相过日，还记汝、云鬟覆颈，胭脂点额。”

(3).借指年轻貌美的女子。宋晁补之《绿头鸭·韩师朴相公会上观佳妓轻盈弹琵琶》词：“算从来、司空惯，断肠初对云鬟。” 明无名氏《赠书记·男妆避选》：“拚将身命赴黄泉，强如宫禁锁云鬟。” 清嬴宗季女《六月霜·悔嫁》：“都祇説，属鬚眉，终较胜云鬟素面。”

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