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名句

韩凭恨魄如长在，青骨香销亦见寻

释义

名句出处

出自宋代钱惟演的《再赋七言》

全文：
欲网珊瑚碧浪深，横塘斜日带秋阴。
汉宫此地留金饼，洛浦何人遗锦衾。
舞学西城回雅态，歌传南国有余音。
韩凭恨魄如长在，青骨香销亦见寻。

名句书法欣赏

钱惟演韩凭恨魄如长在，青骨香销亦见寻书法作品欣赏
韩凭恨魄如长在，青骨香销亦见寻书法作品

参考注释

韩凭

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。1.相传战国时宋康王舍人韩凭娶妻何氏，甚美，康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。凭自*杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。见晋干宝《搜神记》卷十一。唐李冗《独异志》卷中、唐刘恂《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引三国魏文帝《列异传》、《法苑珠林》卷三六引晋干宝《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。明陈所闻《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散韩朋，惊蝴蝶不逐庄生。” 清纳兰性德《减字木兰花》词：“若解相思，定与韩凭共一枝。”

(2).借指鸳鸯。北周庾信《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开魏宫；俱栖梓树，堪是韩冯。” 唐李贺《恼公》诗：“《黄庭》留卫瓘，緑树养韩冯。” 唐王初《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”

青骨

(1). 晋干宝《搜神记》卷五：“ 蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达无度，常自谓己骨清，死当为神。”后因以“青骨”指仙骨。宋苏轼《戏作种松》诗：“青骨凝緑髓，丹田发幽光。白髮何足道，要使双瞳方。却后五百年，骑鹤还故乡。” 宋韦居安《梅磵诗话》卷中：“《百咏》中《蒋帝庙》诗有‘闔棺漫説荣枯定，青骨犹当履至尊’之句，人多不解‘青骨’二字。偶閲《海録碎事》，载后汉末蒋子文尝为秣陵尉，自谓青骨，死当为神。后因显灵，吴主为立祠钟山下，因改山为蒋山。后累封为帝。始知二字本此。”

(2).借指蒋子文。唐萧遘《和王侍中谒张恶子庙》诗：“青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。” 宋司马光《送吴仲庶知江宁》诗：“青骨灵祠在，黄旗王气收。”

(3).指坚贞的品质、气概。唐张馀庆《青玉案赋》：“成其高而有足，歷其远而有脛，将以表青骨，传素心。”

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