名句出处

出自明代李贤的《和陶诗·咏三良》

全文：
三良昔事君，志期补阙遗。
所以各献忠，殷勤在防微。
眷任日益隆，随君侍燕私。
腹心既已托，谋谟入彤帷。
君恩有如此，臣职胡敢亏。
生死各有命，安能与同归。
古无殉葬礼，斯事诚乖违。
治命弗克遵，霸业何足希。
伤哉黄鸟篇，深为斯人悲。
讽咏未终什，能不泪沾衣。

参考注释

生死

(1) 生存和死亡

生死攸关的问题

(2) 预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

有命

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”

与同

(1).与之相同。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所与同。” 郑玄 笺：“ 卫 之诸臣行如是，不与诸伯之臣同。”《淮南子·泰族训》：“故圣主者，举贤以立功。不肖主举其所与同。”

(2).犹同。谓与人一齐。 元 高文秀 《遇上皇》第四折：“寡人带酒，与同二人欲要起身，被店主人家扯住。”《水浒传》第六七回：“却説 关胜 与同 宣赞 、 郝思文 ，引领五千军马接来，相近 凌州 。”

• 至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听
• 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
• 使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
• 耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。
• 巧匠目意中绳，然必先以规矩为度
• 奸不容细，私告任坐使然也。
• 奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。
• 圣人之救危国也，以忠拂耳。
• 治民者，禁奸于未萌。
• 去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
• 善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
• 布帛寻常，庸人不释。
• 寄治乱于法术，托是非于赏罚
• 内外相应也，言行相称
• 偶参伍之验，以责陈言之实
• 故势不便，非所以逞能也。
• 峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。
• 偏借其权势，则上下易位矣，此言人臣之不可借权势。
• 以子之矛陷子之盾
• 明主之道，必明于公私之分
• 故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
• 以人言善我，必以人言罪我。
• 儒以文乱法，侠以武犯禁。
• 君子不蔽人之美，不言人之恶。
• 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。