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名句

五年过纵心，四大失正定

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《山居杂诗九十首》

全文：
四大一和合，所以兆我命。
及其有损增，遂复制我病。
五年过纵心，四大失正定。
新岁转盼来，疾应改新证。

名句书法欣赏

曹勋五年过纵心，四大失正定书法作品欣赏
五年过纵心，四大失正定书法作品

参考注释

过纵

笼络；献殷勤。《水浒传》第二四回：“但凡世上妇人，由你十八分精细，被人小意儿过纵，十个九个着了道儿。”

四大

(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见朱谦之《老子校释》及任继愈《老子新译》。

(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什未终少日，觉四大不悆……死於长安。” 清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”

(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”

(4). 北周时冀州人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉好着高翅帽、大屐…… 冀州人为之语曰：‘ 显公鐘，宋公鼓，宗道暉屐，李洛姬肚’谓之四大。显公，沙门也；宋公，安德太守也；洛姬，妇人也。”

失正

(1).谓失其正道。《穀梁传·桓公九年》：“使世子伉诸侯之礼而来朝，曹伯失正矣。诸侯相见曰朝。以待人父之道待人之子，以内失正矣。内失正，曹伯失正，世子可以已矣。”《孔子家语·子路初见》：“ 孔子曰：‘夫人君而无諫臣则失正，士而无教友则失听。’”

(2).错误；讹误。唐封演《封氏闻见记·石经》：“ 天寳中，予在太学，与博士诸生共论经籍失正，为欲建议请立大唐石经。”

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