“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。

释义

名句出处

摘自《易传·文言传·乾文言》

解释：君子为增进品德而修营功业。忠信，则可以增进品德；外修文教内立其诚实，则有功业可居。

原文摘要：
世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘见龙在田，利见大人’。君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿

名句书法欣赏

佚名君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。书法作品欣赏
君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。书法作品

参考注释

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

进德修业

同“ 进德脩业 ”。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“进德修业，温故知新。” 明沉鲸《双珠记·风鉴通神》：“君子进德修业，欲及时也。” 邹韬奋《经历》二七：“所谓‘有价值’，是必须使人看了在‘进德修业’上得到多少的‘灵感’。”

進德脩業：谓增进道德与建立功业。《易·乾》：“君子进德脩业。” 孔颖达疏：“德谓德行，业谓功业。九三所以终日乾乾者，欲进益道德，脩营功业，故终日乾乾匪懈也。” 晋张华《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。” 宋秦观《君子终日乾乾论》：“故凡乘势以应变，因时以立功，虽一听於自然，而进德脩业，未始不以自彊不息为主。”

忠信

忠诚信实。《易·乾》：“君子进德脩业，忠信所以进德也。”《史记·秦始皇本纪》：“此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡。” 宋欧阳修《朋党论》：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。” 曹禺《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信。”

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

进德

(1).犹言增进道德。《易·乾》：“忠信，所以进德也。” 晋潘岳《闲居赋》序：“是以资忠履信以进德，脩辞立诚以居业。” 唐李山甫《司天台》诗：“ 景公进德星曾退，汉帝推诚日为迴。” 陈毅《悼罗炳辉将军》诗：“患难共朝夕，进德君不朽。”

(2).即进德冠。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“进德，唐太宗赐贵臣冠也。”参见“ 进德冠 ”。

修辞

修饰文辞;作文;亦指文辞或修饰文辞

居业

(1).保有功业。《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。” 孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也，外则脩理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。”

(2).产业，家业。《后汉书·桥玄传》：“及卒，家无居业，丧无所殯，当时称之。”《魏书·罗结传》：“年一百一十，詔听归老，赐大寧东川以为居业，并为筑城，即号罗侯城，至今犹存。”

(3).定居立业。清刘大櫆《中书舍人程君墓志铭》：“ 其贤居业扬州之邵埭，君因占籍江都，为江都学博士。”

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