| 古诗 | 四月昌州奏圣祖殿下生芝草一本四茎及面有红 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 夏竦 |
| 释义 | 原文昌元远地凝和气，真祖仙宫发帝祺。穆穆睟客分喜色，煌煌实座秀灵芝。 已彰日监灵心顯，更表晨敷协气滋。 元后钦崇膺瑞命，殊庭薦号答繁禧。 诗词问答问：《四月昌州奏圣祖殿下生芝草一本四茎及面有红》的作者是谁？答：夏竦 参考注释远地在相当远的地方;在遥远的地方 和气态度平顺温和 待人和气 仙宫妖精们居住的地下堡或宫殿 穆穆(1).端庄恭敬。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。” 曾运乾 正读：“宾读为儐。四方诸侯来朝者， 舜 宾迎之也。四门穆穆，《史记》云：‘诸侯远方宾客皆敬。’”《尔雅·释训》：“穆穆，敬也。”《大戴礼记·五帝德》：“亹亹穆穆，为纲为纪。” (2).仪容或言语和美。《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。” 毛 传：“穆穆，美也。”《荀子·大略》：“言语之美，穆穆皇皇。”《晋书·王澄传》：“ 澄 尝谓 衍 曰：‘兄形似道，而神锋太儁。’ 衍 曰：‘诚不如卿落落穆穆然也。’ 澄 由是显名。” 明 方孝孺 《蜀府敬慎斋》：“愔愔于思，夔夔于守，穆穆语言，不惊左右。” (3).宁静；静默。《楚辞·远游》：“形穆穆以浸远兮，离人羣而遁逸。” 晋 陶潜 《时运》：“迈迈时运，穆穆良朝。” 唐 胡宿 《天街晓望》诗：“金波穆穆沙堤月，玉树琤琤上苑风。” (4).盛集貌。 宋 范仲淹 《上时相议制举书》：“十数年间，异人杰士，必穆穆于王庭矣。” 喜色欣喜的神色 煌煌明亮辉耀貌 明星煌煌 灵芝一种蕈( Ganoderma lucidum ),菌盖肾脏形,赤褐色或暗紫色,有环纹,并有光泽。中医入药,有滋补作用。我国古代用来象征祥瑞 灵心(1).神灵的心意。《宋书·乐志二》：“顾灵心，结皇恩。” 唐 骆宾王 《灵泉颂》：“闻夫玄功幽赞，灵心以有德是亲。” (2).大自然的意志。 唐 杨炯 《浑天赋》：“灵心不测，神理难詮。日何为兮右转？天何为兮左旋？” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“东郊竞日，探祕跡於机衡； 西蜀 谈玄，测灵心於造化。” (3).对帝王心意的尊美之称。《晋书·乐志上》：“厚德载物，灵心隆贵。”《宋书·文帝纪》：“﹝ 京口 ﹞苞总形胜，实唯名都，故能光宅灵心，克昌帝业。” (4).聪慧的心灵。 南朝 梁简文帝 《大同哀辞》：“灵心摧於毫末，慧识挫於趾步。” 宋 杨无咎 《卜算子》词：“谁识灵心一点通，手捻空无语。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“我恰待目转秋波，谁想那识空便的灵心儿早瞧破。” 郁达夫 《一个人在途上》：“他那小小的灵心，常有这望远思亲的伤痛。” 协气和气。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“协气横流，武节猋逝。” 李善 注：“协气，和气也。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“协气熏为太平，华夷衔莫报之德。”《宋史·乐志八》：“灵光下烛，协气斯陈。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“湻化浹虫蛾，协气蒸舆盖。” 元后(1).天子。《书·大禹谟》：“天之歷数在汝躬，汝终陟元后。” 孔 传：“言天道在汝身，汝终当升为天子。” 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之一：“昔我从元后，整驾至南乡。” (2).帝王的嫡妻，元配之后。《明史·后妃传二·孝烈方皇后》：“皇后比救朕危，奉天济难，其以元后礼葬。” 钦崇崇敬。《书·仲虺之诰》：“钦崇天道，永保天命。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 郗嘉宾 钦崇 释道安 德问，餉米千斛。” 唐 王维 《贺神兵助取石堡城表》：“元后钦崇之福，远至邇安。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“ 马克思 与 列宁 终竟是我辈青年所当钦崇的导师。” 瑞命显示天命的瑞应。 汉 班彪 《游居赋》：“谋人神以动作，享乌鱼之瑞命。” 汉 张衡 《东京赋》：“总集瑞命，备致嘉祥。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“ 汉 、 魏 、 晋 、 宋 ，咸有瑞命，知视听之表，神道炳焉。” 殊庭(1).异域。指仙人的居处。《史记·孝武本纪》：“上亲禪 高里 ，祠 后土 。临 渤海 ，将以望祠 蓬莱 之属，冀至殊庭焉。” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“殊庭者，异也，言入仙人异域也。” 宋 司马光 《读＜汉武帝纪＞》诗：“上药行当就，殊庭庶可期。” (2).旅馆。 唐 严武 《酬别杜二》诗：“并向殊庭謁，俱承别舘追。” 仇兆鳌 注：“殊庭、别舘，中途止宿之所。” 繁禧多福。 元 张昱 《送天使僧》诗：“一人膺大庆，万宇受繁禧。” 诗文赏析【原题】： 四月昌州奏圣祖殿下生芝草一本四茎及面有红光如悦怿之状 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。