“寺中毁，有僧余者来，法鼓自鸣，道场复兴”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

寺中毁，有僧余者来，法鼓自鸣，道场复兴

释义

名句出处

出自宋代黎廷瑞的《芜湖吉祥寺》

全文：
寺创晋永和间，李升避难此山，后得国改永寿，宋景佑中赐今名。
寺中毁，有僧余者来，法鼓自鸣，道场复兴。
又邑人解牛，三夕不能奏刀，牛见梦曰当送我吉祥，遂送寺供麦磑。
山谷作碑纪事，晁无咎篆额。
今寺荒凉特甚，好事者时时打碑不绝。

名句书法欣赏

黎廷瑞寺中毁，有僧余者来，法鼓自鸣，道场复兴书法作品欣赏
寺中毁，有僧余者来，法鼓自鸣，道场复兴书法作品

参考注释

法鼓

佛教法器之一。举行法事时用以集众唱赞的大鼓。亦指禅寺法堂东北角之鼓，与茶鼓相对。《法华经·化城喻品》：“击于大*法鼓，而吹大*法螺。” 晋孙绰《游天台山赋》：“法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。” 唐李白《登瓦官阁》诗：“两廊振法鼓，四角吟风筝。”《红楼梦》第十五回：“早又前面法鼓金鐃，幢幡宝盖：铁欖寺中僧众摆列路旁。” 赵朴初《东京大街上大步踏》诗：“广播车在前面讲着话，僧人的法鼓在后面打。”

自鸣

自我表白；自我显示。唐韩愈《送孟东野序》：“抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？” 明沉德符《野获编·兵部·兵部郎叙功》：“先外祖既不自鸣，言路亦无为称荐者。” 梁启超《新史学·中国史学萃·论书法》：“吾壹不解夫中国之史家，果据何主义，以衡量天下古今事物，而敢嚣嚣然以书法自鸣也。”

道场

道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事

复兴

①衰落后再兴盛起来：民族～ㄧ文艺～。 ②使复兴：～国家ㄧ～农业。

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