“自然化生儿现，跨青鸾、得赴蓬庄”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

自然化生儿现，跨青鸾、得赴蓬庄

释义

名句出处

出自元代马钰的《满庭芳赠严公》

全文：
昨宵梦里，幸遇重阳。
授予秘密仙方。
杳杳冥冥恍惚，太白其黄。
便是刀圭颜色，往来流、饮似琼浆。
成丸弹，服之一粒，八脉安康。
携报增添刚刃，生光彩辉辉，晃耀明堂。
唬得邪魔鬼魅，远远潜藏。
自然化生儿现，跨青鸾、得赴蓬庄。
这玄妙，示同流，各要消详。

名句书法欣赏

马钰自然化生儿现，跨青鸾、得赴蓬庄书法作品欣赏
自然化生儿现，跨青鸾、得赴蓬庄书法作品

参考注释

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

化生

(1).化育生长；变化产生。《易·咸》：“天地感而万物化生。” 晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“阴阳恃以化生，贤者恃以成德。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能为。” 王西彦《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？”

(2).古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又见粉蝶双双来对舞，蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对，我的才郎岂不恋红粧。” 清赵翼《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵与核。” 清钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“虾味甚鲜，其物是化生，蚂蚁、蝗虫之子，一落水皆可变。”

(3).佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。南朝梁沉约《为文惠太子礼佛愿疏》：“湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。若无依托，云何得生？如《地论》释，依业故生。” 唐司空图《偶书》诗之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。” 明李贽《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至亲儿孙，得近佛光，得闻佛语，至美矣。” 鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。”

(4).即化身。唐杨炯《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，树下经行，菩萨之权现，如来之化生，莫不汪洋在列，欢喜充庭。”详“ 化身 ”。

(5).古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。唐薛能《吴姬》诗之十：“ 芙蓉殿上中元日，水拍银臺弄化生。” 元顾瑛《天宝宫词》之四：“后宫举做金钱会，香水兰盆浴化生。” 元袁桷《马伯庸拟李商隐＜无题＞次韵》之四：“蜡捻化生秋夕赐，翠标叠胜岁华移。” 明陈继儒《群碎录》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。” 清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。”

(6).指女神像。唐元稹《哭女樊四十韵》：“翠凤舆真女，红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引宋柳开《蕴都师》：“见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。”

青鸾

(1).古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。北周庾信《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸞。” 唐李白《凤凰曲》：“ 嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不独去，更有携手人。” 王琦注引《艺文类聚》：“《决疑註》曰：……多赤色者凤，多青色者鸞。” 元杨暹《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸞，远市朝。” 清陈珮《哭程夫人》诗：“忽驾青鸞返碧虚，琼花吹折痛何如。”

(2).即青鸟。借指传送信息的使者。宋赵令畤《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸞，不必凭鱼雁。” 清纳兰性德《月上海棠·中元塞外》词：“青鸞杳，碧天云海音絶。”

(3).相传罽宾王于峻祁之山，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》。后因以“青鸞”借指镜。闽徐夤《上阳宫词》：“妆臺尘暗青鸞掩，宫树月明黄鸟啼。” 明汤三江《题唐玄宗还宫感旧·双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍粧臺，懒把青鸞高照。” 清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“青鸞不用羞孤影，开匣常如见故人。”

(4).亦作“ 青鑾 ”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青鑾”借指天子车驾。南朝齐武帝《耕藉诏》：“鸣青鸞於东郊，冕朱紘而莅事。” 南朝梁江淹《倡妇自悲赋》：“侍青鑾以云耸，夹丹輦以霞飞。”

(5).指女子。唐王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“青鸞飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。” 宋柳永《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸞家远近。” 明杨珽《龙膏记·错媾》：“偷看，分明旧识青鸞，却做双栖新燕。” 清吴骞《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，悵悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸞杳不回。’”

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