“烧尾者不在拏云攫雾，曝鳃者何必丧胆忘魂”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

烧尾者不在拏云攫雾，曝鳃者何必丧胆忘魂

释义

名句出处

出自宋代释重顯的《颂一百则》

全文：
拄杖子，吞干坤，徒说桃花浪奔。
烧尾者不在拏云攫雾，曝鳃者何必丧胆忘魂。
拈了也，闻不闻，直须洒洒落落，休更纷纷纭纭。
七十二棒且轻恕，一百五十难放君。

名句书法欣赏

释重顯烧尾者不在拏云攫雾，曝鳃者何必丧胆忘魂书法作品欣赏
烧尾者不在拏云攫雾，曝鳃者何必丧胆忘魂书法作品

参考注释

烧尾

(1). 唐以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。唐封演《封氏闻见记·烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒饌音乐，以展欢宴，谓之烧尾。説者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入羣，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定…… 中宗时，兵部尚书韦嗣立新入三品，户部侍郎赵彦昭假金紫，吏部侍郎崔湜復旧官，上命烧尾，令於兴庆池设食。” 宋孔平仲《孔氏谈苑·烧尾宴》：“士人初登第，必展欢宴，谓之烧尾……又説：鱼跃龙门，化龙时，必须雷电为烧其尾乃化。” 清朱彝尊《饮毛检讨寓斋》诗之一：“城隅烧尾宴曾同，六载同来就菊丛。”

(2). 唐时大臣初拜官向皇帝献食。唐刘肃《大唐新语·公直》：“公卿大臣初拜命者，例许献食，号为烧尾。”《新唐书·苏瓌传》：“时大臣初拜官，献食天子，名曰‘烧尾’。”

(3).喻显达。唐许浑《晚登龙门驿楼》诗：“风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。” 唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》：“想望鱼烧尾，咨嗟鼠囓肠。” 清钱谦益《次刘渔仲留别韵》：“黄卷秋灯烧尾客，緑窻朝日画眉人。”

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

拏云

犹凌云。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“骏如健鶻鶚与鵰，拏云猎野翻重霄。”亦喻志向高远。唐李贺《致酒行》：“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。” 王琦汇解：“拏云，喻言高远。”一本作“拿云”。

曝鳃

亦作“ 曝腮 ”。《后汉书·郡国志五》“﹝ 交趾郡 ﹞ 封谿建武十九年置” 刘昭注引晋刘欣期《交州记》：“有隄防龙门，水深百寻，大鱼登此门化成龙，不得过，曝鳃点额，血流此水，恆如丹池。”后以喻挫折、困顿。《南齐书·王僧虔传》：“经涉五朔，踰歷四晦，书牘十二，接覲六七，遂不荷润，反更曝鳃。” 唐骆宾王《幽絷书情通简知己》诗：“入穽方摇尾，迷津正曝腮。” 唐高适《酬裴员外以诗代书》诗：“一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。” 元方回《寄题赵高士委顺山房》诗：“红尘回首即蓬莱，辛苦龙门枉曝鳃。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

丧胆

形容十分惧怕

我军向前推进,敌人闻风丧胆

忘魂

(1).神志不清。元戴善夫《风光好》第三折：“我若是与你相会呵，我便认了有何妨，难道小官直如此忘魂。”

(2).谓不顾生死。《儿女英雄传》第二一回：“况且世路上又怎样指得準有这等一位破死忘魂卫顾人的安老爷呢！”

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