“正归班玉笋，花袍方卸，彩衣亟著，忠孝双全”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

正归班玉笋，花袍方卸，彩衣亟著，忠孝双全

释义

名句出处

出自宋代佚名的《沁园春》

全文：
奏捷淮堧，勒功燕石，鼓吹凯旋。
正归班玉笋，花袍方卸，彩衣亟著，忠孝双全。
清德独高，皇心简注，燕寝凝香朱两幡。
君王问，录屏风姓字，趣对金銮。
平山。
蹑履緌冠。
竞来庆嘉平五日间。
是炎刘昴宿，光至再现，绛人甲子，四百新颁。
碧麦称觞，玉枝等算，长对梅花开岁寒。
春回也，报调羹时候，梅子微酸。

名句书法欣赏

佚名正归班玉笋，花袍方卸，彩衣亟著，忠孝双全书法作品欣赏
正归班玉笋，花袍方卸，彩衣亟著，忠孝双全书法作品

参考注释

归班

(1).指有爵禄者就闲待选。宋周密《齐东野语·孝宗圣政》：“后秀邸诸子弟悉归班焉。”

(2). 清制，凡进士不授以他项官职，而以知县铨选者亦称“ 归班 ”。《儿女英雄传》第一回：“到了中书，就不大有人想了；归班更不必讲……那时一纸呈儿掛冠林下，倒是一桩乐事，不然索性归了班，十年后才选得出。”《清会典事例·礼部·贡举》：“ 庆廉著仍照前旨，归班銓选。”

玉笋

亦作“ 玉笋 ”。1.笋的美称。宋杨万里《初三游翟园》诗：“不羞人面对风物，奈尔玉笋金柑何？”

(2).喻英才济济。《新唐书·李宗闵传》：“俄復为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之玉笋。” 宋王禹偁《献转运副使太常李博士》诗：“捧詔瑶池下，辞班玉笋中。” 清袁枚《随园诗话》卷七引王梦楼《在西湖寄都中同年》诗：“吟诗喜得江山助，问字欣添玉笋围。”

(3).喻女子手指。唐韩偓《咏手》：“腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。” 宋孙惟信《风流子》词：“记玉笋揽衣，翠囊亲赠，綉巾拭泪，金柳初攀。” 元王实甫《西厢记》第一本第二折：“翠裙鸳绣金莲小，红袖鸞销玉笋长。”《说唐》第十二回：“这个飘扬翠袖，轻笼玉笋纤纤；那个摇曳湘裙，半露金莲窄窄。”

(4).喻女子小脚。唐杜牧《咏袜》：“鈿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。” 明王磬《清江引·蒲靴》曲：“青莲两瓣开，玉笋双尖蹻，踏青去来天气早。” 清蒲松龄《聊斋志异·织女》：“隐约画帘前，三寸凌波玉笋尖。”

(5).喻秀丽耸立的山峰。宋杨万里《真阳峡》诗：“夹岸对排双玉笋，此峰外面万山青。” 宋范成大《桂海虞衡志·志岩洞》：“ 桂之千峯皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉笋瑶篸，森列无际，其怪且多如此，诚当为天下第一。” 清汪懋麟《题金碧堂为赵银台玉峰》诗：“盘江夹浦各环抱，金莲玉笋疑飞翻。”

(6).喻莲藕。清朱彝尊《七月晦日赐藕恭纪》诗之二：“分载箯舆路未赊，冰条玉笋浄无瑕。”

见“ 玉笋 ”。

彩衣

(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔楚老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。宋王禹偁《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”

(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着贾母爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”

(1).五彩衣服。清王士禛《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”

(2).谓孝养父母。唐黄滔《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋沉遘《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明何景明《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清冯桂芬《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。

忠孝

忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉郑玄注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”

双全

成双的;同时拥有相称的两方面的

智勇双全

文武双全

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