“竟无五亩继沮溺，空有千篇凌鲍谢”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

竟无五亩继沮溺，空有千篇凌鲍谢

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《次韵前篇》

全文：
去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。
今年黄州见花发，小院闭门风露下。
万事如花不可期，余年似酒那禁泻。
忆昔还乡溯巴峡，落帆樊口高桅亚。
长江衮衮空自流，白发纷纷宁少借。
竟无五亩继沮溺，空有千篇凌鲍谢。
至今归计负云山，未免孤衾眠客舍。
少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。
饥寒未至且安居，忧患已空犹梦怕。
穿花踏月饮村酒，免使醉归官长骂。

名句书法欣赏

苏轼竟无五亩继沮溺，空有千篇凌鲍谢书法作品欣赏
竟无五亩继沮溺，空有千篇凌鲍谢书法作品

参考注释

沮溺

谓水淹之患。明李东阳《冀州城重修记》：“癸卯之春，沮溺未平，君乃议修復。”

《论语·微子》：“ 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。” 钱穆新解：“﹝ 长沮、桀溺 ﹞两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。”后诗文中常以“沮溺”借指避世隐士。汉王粲《从军诗》之一：“不能效沮溺，相随把锄犂。” 唐韦应物《秋郊作》诗：“方愿沮溺耦，淡泊守田庐。” 明梁辰鱼《浣纱记·谈义》：“绍巢由之絶轨，蹈沮溺之高风。”

空有

(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝梁简文帝《大*法颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。后蜀欧阳炯《江城子》词：“空有姑苏臺上月，如西子镜，照江城。”

鲍谢

(1). 南朝诗人鲍照和谢朓的并称。唐杜甫《遣兴》诗之五：“赋诗何必多，往往凌鲍谢。” 宋姚宽《西溪丛语》卷上：“《南史》谓鲍照、谢元暉为鲍谢。” 清周亮工《何省斋太史诗序》：“ 苏李属和之篇，鲍谢酣吟之响，若喷薄出之，而大珠小珠相错落也。”

(2). 南朝诗人鲍照和谢灵运的并称。宋黄庭坚《寄陈适用》诗：“寄我五字诗，句法窥鲍谢。” 史容注：“ 明远、灵运。”

(3). 唐人鲍防和谢良弼的并称。鲍防为德宗时礼部侍郎，工诗，讥切当世，与中书舍人谢良弼友善，人称鲍谢。参阅《唐诗纪事》四七。

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