| 名句 | 谩言嘉夜共欢娱，百五休和赖烈谟 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《上元镫词·其四》 全文： 参考注释谩言(1).说假话。《史记·淮南衡山列传》：“陛下以 淮南 民贫苦，遣使者赐 长 帛五千匹，以赐吏卒劳苦者。 长 不欲受赐，谩言曰：‘无劳苦者。’”《新唐书·周宝传》：“帝在 蜀 ， 淮南 絶贡赋，谩言道 浙西 为 宝 剽阻。” (2).谎话；假话。 清 周亮工 《书影》卷二：“摄衣欲从虚左之迎，犹餘矜色；持槃招他人以歃，徐出谩言。” 嘉夜芳草。《汉书·礼乐志》：“侠嘉夜，茝兰芳。” 颜师古 注：“ 如淳 曰：‘嘉夜，芳草也。’侠与挟同，言怀挟芳草也。”一说良夜。 王先谦 补注：“嘉夜犹言良夜。” 欢娱欢欣娱乐 百五寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。” 元 张国宾 《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。 休和(1).安定和平。《左传·襄公九年》：“若能休和，远人将至。” 汉 蔡邕 《协和婚赋》：“唯休和之盛代，男女得乎年齿。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“用能免羣生於汤火，纳百姓於休和。” 张铣 注：“休和，谓祸乱已平，兵戈不用，故致之使休息和平也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“致君亲於 尧 舜 ，济黔首於休和。” (2).犹言平息了事。 宋 司马光 《论皇城司巡察亲事官札子》：“有百姓杀*人，私用钱物休和。”《元典章·吏部三·投下》：“管人户 朱全祜 駈男 朱得兴 奸诱 班四 駈妇 腊梅 ，在逃促获，受钱私下休和。” 元 尚仲明 《三夺槊》第二折：“不如告休和，伏低弱，留得性命，落得躯殻。” |
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