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名句

试佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状

释义

名句出处

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》

全文：
光明幢，如来藏。
八面玲珑，十方通畅。
试佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状。
抬你斧，抬你娘，抬上方丈，洞山宁免无根谤。

名句书法欣赏

释绍昙试佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状书法作品欣赏
试佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状书法作品

参考注释

佛祖

(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。宋志磐有《佛祖统纪》五十四卷，详载天台宗的源流。宋苏轼《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋何薳《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收山谷所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元宋旡《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”

(2).指佛教的创始人释迦牟尼。

(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”

大病

(1).死的婉辞。《庄子·徐无鬼》：“ 仲父之病病矣，可不讳云，至於大病，则寡人恶乎属国而可？” 陆德明释文：“大病，谓死也。”《礼记·檀弓上》：“子之病革矣，如至乎大病，则如之何？” 陈澔集说：“大病，死也，讳之之辞。”

(2).重病。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“且卫尉年尊，两校尉有大病，如令不讳，使臣常抱刻骨之恨。” 茹志鹃《剪辑错了的故事》三：“‘哎！’ 老韩应了一声，声音就象是大病当中的呻吟。”

疮疣

(1).机体表面的赘生物。唐李翱《解江灵》：“疮疣生心，洗刮不落。”

(2).比喻痛苦或祸害。唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“逾岭到任所，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。”《法苑珠林》卷十八引《观佛三昧经》：“魔王心怒，即欲直前。魔子諫曰：‘父王无辜，自招疮疣，菩萨行浄，难动如地，云何可坏。’” 宋苏舜钦《哭师鲁》诗：“二边方横猾，四海皆疮疣。” 宋梅尧臣《送柳秘臣大名知录》诗：“浑浑发西极，奋奋入九州。自古患决溢，于今为疮疣。”

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐韩愈《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。汉王充《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。张子曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

幽愁

忧愁；暗愁。唐白居易《琵琶行》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”愁，一本作“ 情 ”。明李贽《祭无祀文》：“而后天下始无幽愁之鬼矣，而岂无谓也哉！”

情状

情况,情景

嫛婗情状。——清· 袁枚《祭妹文》

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