名句 | 法化报身画里相,去来今世镜中祥 |
释义 | 名句出处出自清代乾隆的《诣雍和宫礼佛叠今岁新正诗韵》 全文: 参考注释法化佛教语。佛法的教化。《添品法华经·化城喻品》:“宣扬助法化。” 晋 法显 《佛国记》:“众僧威仪,法化之美,不可详説。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第二十章:“ 真諦 涅槃,与同学 僧宗 栖 匡庐 ,分时演説。又於 湘 郢 二州弘道,法化弥盛。” 古代货币。 报身佛教语。三身之一。指以法身为因,经过修习而获得佛果之身。 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔偈铭》:“师既疾亟,四大将坏,无恋著念,无厌离想。郡太守、门弟子进医馈药者数四,师頷之云:‘报身非病,焉用是为?’言讫,趺坐,恬然就化。” 宋 苏轼 《东坡志林·读<坛经>》:“试以喻眼:见是法身,能见是报身,所见是化身。何谓见是法身?眼之见性,非有非无。无眼之人,不免见黑,眼枯睛亡,见性不灭。” 去来今佛教语。指过去、未来、现在。 唐 窥基 《大乘法苑义林章记》一:“去来今三,是时一切。” 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗:“三过门间老病死,一弹指顷去来今。” 世镜照世的镜子。言能借以照察世相,知所鉴戒。 明 范濂 《云间据目抄·潘允哲》:“余故重惜公,且以公为世镜也。” |
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