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名句

九年伏枕吾何恨，五子通经汝更专

释义

名句出处

出自宋代项安世的《寅子生朝寄以蜀果》

全文：
老来夫妇喜如颠，遥举生朝白玉船。
多作时文充上赋，深持伪学继家傅。
九年伏枕吾何恨，五子通经汝更专。
嘉实送将知有意，且须成熟味方全。

项安世九年伏枕吾何恨，五子通经汝更专书法作品欣赏
九年伏枕吾何恨，五子通经汝更专书法作品

(1).伏卧在枕上。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，辗转伏枕。”后多指因病弱、年老而长久卧床。《北齐书·陆卬传》：“遭母丧，哀慕毁瘁，殆不胜丧，至沉篤，顿昧伏枕。” 唐杜甫《病后过王倚饮赠歌》：“ 王生怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍。” 明李贽《复焦弱侯》：“然我老矣，伏枕待死，笔墨久废。”

(2).指卧病在床的人。唐杜甫《秋兴八首》之一：“画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。”

(1). 夏太康昆弟五人。《楚辞·离骚》：“不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。” 朱熹集注：“五子为太康昆弟五人。” 唐韩愈《送孟东野序》：“ 夏之时，五子以其歌鸣。”一说为太康弟。游国恩《离骚纂义》引王引之曰：“ 五子，即五观也。”

(2).指宋代的周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。清何凌汉《宋元学案叙》：“余生於濂溪之乡，幼禀庭训，读宋五子书。”

(3).谓甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。干支相配六十年间有五个子年，故称。《汉书·律历志上》：“日有六甲，辰有五子。” 颜师古注：“六甲之中唯甲寅无子，故有五子。”《国语·周语下》：“夫六，中之色也。” 三国吴韦昭注：“天有六甲，地有五子，十一而天地毕矣。”

(4).树名。北魏贾思勰《齐民要术·五子》：“ 裴渊《广州记》曰：‘五子树，实如梨，里有五核，因名五子。治霍乱金疮。’”

(1).通晓经学。《后汉书·儒林传序》：“ 东京学者猥众，难以详载，今但録其能通经名家者，以为《儒林篇》。” 唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“ 赵德秀才，沉雅专静，颇通经，有文章。” 明何良俊《四友斋丛说·经三》：“而翰林院亦有秀才名色，当精选深于经术者为博士，招集天下能通经者皆隶焉。”

(2).解释经旨。《后汉书·蔡邕传》：“昔孝宣会诸儒於石渠，章帝集学士於白*虎，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。” 唐玄宗《＜孝经＞序》：“是以道隐小成，言隐浮伪，且传以通经为义，义以必当为主。”

(3).中医指用药物、针灸等使月经通畅。清蒲松龄《草木传·栀子斗嘴》：“捎元参治浮火清理咽喉，捎丹参理崩漏益血通经。”

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