“量分稍过差，神理翻百殃”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

量分稍过差，神理翻百殃

释义

名句出处

出自宋代庞谦孺的《古诗》

全文：
处身乾坤中，适意乃其常。
贫贱亦天然，尤怨徒自伤。
平生曲命薄，守已岂不良。
量分稍过差，神理翻百殃。
荀无济世具，希进未免狂。
鄙哉绵上人，远迹空潜藏。
市朝车马喧，不碍松菊芳。
何妨著衣冠，用舍姑逢场。
傥无侥倖心，世亦不见戕。

名句书法欣赏

庞谦孺量分稍过差，神理翻百殃书法作品欣赏
量分稍过差，神理翻百殃书法作品

参考注释

量分

思量自己的本分。唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“老翁不量分，累月笞其儿。” 唐元稹《有鸟》诗：“当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。”参见“ 量己审分 ”。

过差

过分；失度。《书·胤征》“ 羲和湎淫，废时乱日” 孔传：“沉湎於酒，过差非度。”《三国志·蜀志·张飞传》：“ 飞爱敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：‘卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。’”

过失；差错。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差，故足称也。”《陈书·陆山才传》：“坐侍宴与蔡景歷言语过差，为有司所奏，免官。” 宋司马光《进士策问》之二：“夫唐尧圣人之盛者，举事兴为，岂容过差，顾后之学者不能辨明耳。” 清曾国藩《箴言书院记》：“或有过差，方图盖覆，谴亦及之，曰：‘此犹小眚，过是，诛罚重矣。’”

过往的差役。清黄六鸿《福惠全书·莅任·定买办》：“遇衝途供应过差，用印票发买。”

神理

(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善注：“神理，犹神道也。” 宋范成大《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝每餉山涛 ” 刘孝标注引《谢车骑家传》：“ 玄（谢玄）字幼度，镇西奕第三子也，神理明俊，善微言。” 清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”

(3).灵魂。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“ 戴公见林法师墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐白居易《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”

百殃

各种灾难。《书·伊训》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。” 唐刘言史《苦妇词》：“哀哉苦妇身，夫死百殃缠。” 清方文《石臼湖访邢孟贞》诗之一：“胡天降百殃，覆用亡其亲。”

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