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名句

采薇散发无穷乐，寄语痴人勿豢酣

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《又即事二首》

全文：
放逐谁曾为解骖，自治芜秽垦山南。
西畴会有两歧麦，东府底须三寸酣。
芋美尤于饥后觉，榄甜少待味回参。
采薇散发无穷乐，寄语痴人勿豢酣。

名句书法欣赏

刘克庄采薇散发无穷乐，寄语痴人勿豢酣书法作品欣赏
采薇散发无穷乐，寄语痴人勿豢酣书法作品

参考注释

采薇

殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣，曾叩马而谏。周代殷而有天下后，他们“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于首阳山。”见《史记·伯夷列传》。后以“採薇”指归隐。其歌称《採薇歌》，后人谱为琴曲，称《採薇操》，亦省称《採薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《乐府解题》。晋葛洪《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……採薇何足多慕乎？” 唐王维《送别》诗：“遂令东山客，不得顾採薇。” 宋王禹偁《贤人不家食赋》：“当年汉殿，犹闻索米之言；今日商山，不见採薇之老。” 清和邦额《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《採薇》。”

(1).《诗·小雅》篇名。《〈诗〉序》：“ 文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难，以天子之命命将率，遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。清姚鼐《吴戍桥》诗：“上相歌《采薇》，严军入悬瓠。”

(2).《史记·伯夷列传》载，周武王灭殷之后，“ 伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。三国魏嵇康《幽愤诗》：“采薇山阿，散髮巖岫，永啸长吟，颐性养寿。” 唐杜甫《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引元刘肃诗：“二陆不可作，故山归采薇。”

(3).指亡国。黄人《＜清文汇＞序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑，以塞麦秀，采薇之痛。”

散发

(1) 分散发出

散发调查表

(2) 释放出某种东西

散发一股臭气

(3) 披散着头发,指解冠隐居

散发绝世

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

寄语

传话给某人

寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟。——陆游《渔家傲·寄仲高》

寄语故人

痴人

亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“世有痴人，不识仁义，不知富贵，并由天命。”《法苑珠林》卷四一引南朝梁慧皎《高僧传》：“帝在谷口木井佛寺，有捨身痴人，不解语。忽谓帝曰：‘我去尔后来。’是夜痴人死，帝寻崩於晋阳。”《南史·谢灵运传》：“与王弘之诸人出千秋亭饮酒，倮身大呼，顗深不堪，遣信相闻。灵运大怒曰：‘身自大呼，何关痴人事。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“莫怪痴人频做梦，怪他説梦亦痴人。”

(2).天真而与世无争的人。宋陆游《冬至后一日书》诗：“痴人痴到底，更欲数期颐。”

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