“坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《次韵章传道喜雨（祷常山而得。）》

全文：
去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦。
今年春暖欲生蝝，地上戢戢多于土。
预忧一旦开两翅，口吻如风那肯吐。
前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。
农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。
扑缘发尾困牛马，啖啮衣服穿房户。
坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。
荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补。
常山山神信英烈，捴驾雷公诃电母。
应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。
山中归时风色变。
中路已觉商羊舞。
夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳。
从来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。
庶将积润扫遗孽，收拾丰岁还明主。
县前已窖八千斛，率以一升完一亩。
更看蚕妇过初眠，未用贺客来旁午。
先生笔力吾所畏，蹙踏鲍谢跨徐庚。
偶然谈笑得佳篇，便恐流传成乐府。
陋邦一雨何足道，吾君盛德九州普。
中和乐职几时作，试向诸生选何武。

参考注释

坐观

坐视；旁观。《后汉书·皇甫规传》：“臣穷居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。” 唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。” 宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“且天上无雨，地下无麦，有眼者共见，有耳者共闻，决非欺罔朝廷，岂可坐观不放。”

亦何

何其；多么。晋葛洪《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐杜甫《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清方文《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

秉畀炎火

谓将田中的害虫捉去烧掉。《诗·小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火。” 郑玄笺：“田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。” 朱熹集传：“故愿田祖之神，为我持此四虫，而付之炎火之中也。” 宋王谠《唐语林·政事上》：“《大田》之诗，‘秉畀炎火’者，捕蝗之术也。” 宋苏轼《次韵章传道喜雨》：“坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。” 何纶锦《捕蝗谣》：“秉畀炎火古有经，始不扑除继无及。”

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国魏曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋欧阳修《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”

(2).泛指从前。清刘大櫆《送张福清序》：“昔在自古，闽粤不齿於上国。”

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