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名句

换骨得仙内丹熟，可须浮海望三神

释义

名句出处

出自宋代方回的《次韵仇仁近有怀见寄十首》

全文：
寄来诗卷了无尘，想见家贫道不贫。
真复远追前辈味，颇惊顿异去来人。
驱车荡荡行须至，破的遥遥见已亲。
换骨得仙内丹熟，可须浮海望三神。

名句书法欣赏

方回换骨得仙内丹熟，可须浮海望三神书法作品欣赏
换骨得仙内丹熟，可须浮海望三神书法作品

参考注释

换骨

(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沉汾《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。唐冯贽《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗采凤李花酿换骨醪。” 宋陈师道《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”

(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”

(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。宋葛立方《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋陆游《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清钱谦益《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”

得仙

(1).成仙。晋干宝《搜神记》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至崑崙山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。” 晋陶潜《连雨独饮》诗：“故老赠余酒，乃言饮得仙。”

(2).用作去世的婉词。唐王建《温泉宫行》：“ 武皇得仙王母去，山鸡昼鸣宫中树。”

内丹

道家谓以自身的精气炼成的丹为“内丹”，以烧炼金石成丹为“外丹”。唐吕岩《敲爻歌》：“内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。” 宋苏轼《送蹇道士归庐山》诗：“绵绵不絶微风里，内外丹成一弹指。” 王十朋集注：“道家以烹炼金石为外丹，龙虎胎息、吐故纳新为内丹。” 明宋濂《＜葬书新注＞序》：“﹝ 彦渊 ﹞博通儒书而能文，其於内丹之诀尤有所得云。”

海望

指海水逢望日(农历每月十五日、十六日或十七日)涨潮的现象。明李贽《望海》诗之一：“望海不见海，海望欢声起。”

三神

(1).指天神、地祇、山岳。《史记·司马相如传》：“挈三神之驩，缺王道之仪，羣臣恧焉。” 司马贞索隐引如淳曰：“谓地祇、天神、山岳也。”《汉书·扬雄传上》：“感动天地，逆釐三神。”

(2).道教指人体三丹田之神。《黄庭内景经·隐影》：“三神之乐由隐居，倏歘游遨无遗忧。” 梁丘子注：“三神，三丹田之神也。”

(3).指三尸神。《黄庭外景经·中部经》：“外本三阳物自来，内拘三神可长生。”神，一本作“ 阴 ”。

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