| 名句 | 制贻太古匪今俗，坎离既济质惟朴 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《古陶缶歌》 全文： 参考注释太古最古老的时代 坎离(1).犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎为水……离为火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。” (2).坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴*精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。 唐 吕岩 《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明 汤显祖 《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。” 既济(1).《易》卦名。离下坎上。《易·既济》：“既济，亨，小利贞，初吉终乱。” 孔颖达 疏：“济者，济渡之名，既者，皆尽之称。万事皆济，故以既济为名。”《老残游记》第十一回：“坎水阳德，从悲天悯人上起的，所以成了个既济之象；兑水阴德，从愤懣嫉妒上起的，所以成了个革象。” (2).指皆济，已完。 郭沫若 《百花齐放》诗序：“这里有‘既济、未济’的味道，完了又没有完。” |
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