| 古诗 | 月令七十二候诗·其九·鹰化为鸠 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文鸠化为鹰鹰化鸠，仁于春返义之秋。 戴家不尽辞因著，董氏扶阳意可求。 禽类尚能体爱育，人心岂得恣虔刘。 寄言行猎渭城者，亟亟何须屡下鞲。 诗词问答问：《月令七十二候诗·其九·鹰化为鸠》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗四集卷五十七 2. 鸠化为鹰虽不见于月令而见于京房易占 参考注释鹰化《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鳩。” 孔颖达 疏引《周书时训》：“惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鳩，至秋，则鳩化为鹰。”后遂以“鹰化”代称仲春之月。 晋 张协 《杂诗》：“鹰化日夜分，雷动寒暑离。” 不尽(1) 不完全 不尽合理 (2) 没有尽头;不完 感恩不尽 意可香名。 宋 叶廷珪 《海录碎事·饮食器用》：“意可香，初名宜爱。或云：此 江南 宫中香，有美人字曰 宜 ，爱此香，故名宜爱。 山谷 曰：‘香殊不凡，而名乃有脂粉气。’易名曰意可。” 爱育(1).爱护养育。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“所在爱育人物，有善绩。” 宋 曾巩 《谢杜相公书》：“盖明公虽不可起而寄天下之政，而爱育天下之人材，不忍一夫失其所之道，出於自然。” (2).犹 * 。《艺文类聚》卷七七引 北齐 邢劭 《并州寺碑》：“自大教迁流，行於中土，希向之士……皆去出没生死之河，浮沉爱育之海。” 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 岂得犹怎能，怎可。《后汉书·孔融传》：“王室大臣，岂得以见脇为辞。” 唐 李白 《拟古》诗之十二：“人生难称意，岂得长为羣？” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》：“今日常文又不用，乃依群盗剽夺行之，岂得以败亡为戏乎。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“维正之供，至欲藉势力以巧免，是化外也，绳以严刑，岂得为过。” 虔刘劫掠；杀戮。《左传·成公十三年》：“芟夷我农功，虔刘我边陲。” 南朝 陈 徐陵 《司空章昭达墓志铭》：“ 黑山 巨盗，凭陵上国； 白水 强胡，虔刘中夏。” 明 归有光 《论御倭书》：“自 倭 奴入寇，於今三年，虔刘我人民，淫污我妇女。” 郭沫若 《前茅·暴虎辞六》：“我弟 李陵 失救陷 匈奴 ，为何母子遭虔刘？” 寄言(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。” (2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。” 行猎游猎;打猎 渭城(1).地名。本 秦 都 咸阳 ， 汉高祖 元年改名 新城 ，后废。 武帝 元鼎 三年复置，改名 渭城 。 东汉 并入 长安县 。治所在今 陕西 咸阳 东北二十里。 唐 王维 《观猎》诗：“风劲角弓鸣，将军猎 渭城 。” 元 王士熙 《送巨德新》诗：“ 渭城 秋水汎红莲，白雪 梁园 作赋年。” (2).乐府曲名。亦名《阳关》。 唐 王维 《送人使安西》诗：“ 渭城 朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出 阳关 无故人。” (3).后来谱入乐府，便以诗中“渭城”名曲。 唐 刘禹锡 《与歌者何戡》诗：“旧人唯有 何戡 在，更与殷勤唱《渭城》。” 清 袁于令 《西楼记·之任》：“一朝打散如浪萍，几句 楚江 情，分明唱《渭城》。” 郁达夫 《湖上杂咏》之一：“如今刼后河山改，来听 何戡 唱《渭城》。” 亟亟急忙；急迫。《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 魏撰之 ﹞见説 闻舍人 已回，所以亟亟来拜。” 清 周亮工 《朱静一诗序》：“以视近人，亟亟传布，若不能待旦夕者，其浅深静躁为何如？” 叶圣陶 《倪焕之》四：“我就知道你有这么个脾气。何必亟亟呢？” 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” |
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