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名句

施食曾闻龙就掌，谈空应有虎当筵

释义

名句出处

出自宋代太史章的《石桥》

全文：
涧底轻雷喷玉泉，石桥僧度是何年。
灵峰斗隔人间世，真境潜分洞里天。
施食曾闻龙就掌，谈空应有虎当筵。
道猷雪涕非无谓，谁见湔肠挂木颠。

名句书法欣赏

太史章施食曾闻龙就掌，谈空应有虎当筵书法作品欣赏
施食曾闻龙就掌，谈空应有虎当筵书法作品

参考注释

施食

(1).施舍食物。唐于鹄《温泉僧房》诗：“云里前朝寺，修行独几年。山村无施食，盥洗亦安禪。” 唐白居易《观游鱼》诗：“绕池閒步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂鉤。”

(2).佛教仪式。阿难在静室中修习禅定，焰口鬼王告阿难说：“你三日以后命尽，生在饿鬼中，如要免苦，须於明日普施鬼神，以摩竭陀国所用之斛各施一斛饮食。” 阿难问佛，佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《瑜伽集要·焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口，又称瑜伽焰口。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·赦孤》：“两堂清明日捡拾暴露骸骨及幼殤小儿殮毕，或化而瘞之，復延僧众施食荐度。”参阅周叔迦《法苑丛谈·瑜伽焰口施食仪》。

谈空

(1).清谈。指魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的一种风气。南朝梁陶弘景《题所居壁》诗：“ 夷甫任散诞，平叔坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读魏晋史，每鄙何晏、王衍终日谈空。”

(2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。唐孟浩然《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐高适《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善校注：“佛家谓诸法无实性曰空。”

应有

(1).所有，一切。唐白居易《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元关汉卿《单刀会》第一折：“将江上应有战舡，尽行拘收，不放关公渡江回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

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