| 名句 | 胎仙惜此经雕刻，木雁同他却肖形 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《咏木刻屏·其一·鹤》 全文： 参考注释胎仙(1).鹤的别称。古代鹤有仙禽之称，又相传胎生，故名。 元 张养浩 《寨儿令·夏》曲：“见胎仙，飞下九重天。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鹤》﹝释名﹞引 八公 《相鹤经》：“鹤乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎产，则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。” (2).道教神名。《黄庭内景经·上清章》：“琴心三叠儛 胎仙 。” 务成子 注：“ 胎仙 即 胎灵大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。” 雕刻在金属、木材、石头等上面刻出图形、装饰 木雁《庄子·山木》载： 庄子 行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐；后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于 庄子 ：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？” 庄子 笑曰：“ 周 将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》：“ 道济 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。 韶 祗 克传胤嗣，其木雁之间乎。” 唐 权德舆 《八音诗》：“木雁才不才，吾知《养生主》。” 宋 黄庭坚 《赠无咎八音歌》：“木雁两不居，相期无待游。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗：“熊鱼自古难兼味，木雁中间可置身。” 肖形犹仿形。亦泛指形状。《淮南子·墬形训》：“五类杂*种，兴乎外肖形而蕃。” 高诱 注：“肖，像也，言相代象而蕃多也。”《周书·武帝纪下》：“人肖形天地，禀质五常。” 唐 刘知几 《史通·编次》：“至於龟筴异物，不类肖形，而輒与黔首同科，俱谓之传，不其怪乎？” 明 王士性 《广志绎·西南诸省》：“如 栖霞 一洞，余秉烛行五里餘，人物飞走，种种肖形。” |
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