“真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱

释义

名句出处

出自宋代苏辙的《和子瞻凤翔八观八首其四杨惠之塑维摩像》

全文：
金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可，言语不复相通传。
至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隐几心已灭，形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓，两目视物犹炯然。
长嗟灵运不知道，强翦美须插两颧。
彼人视身若枯木，割去右臂非所患。
何况塑画已身外，岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱。

名句书法欣赏

苏辙真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱书法作品欣赏
真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱书法作品

参考注释

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

遗意

(1).死者生前或临终时的意见、愿望。《后汉书·刘恺传》：“故居巢侯刘般嗣子愷，当袭般爵，而称父遗意，致国弟宪，遁亡七年，所守弥篤。”《三国志·魏志·东海定王霖传》：“ 明帝即位，以先帝遗意，爱宠霖异於诸国。”《陈书·袁泌传》：“其子述泌遗意，表请之，朝廷不许，赠金紫光禄大夫，謚曰质。”

(2).指前人的心愿、意见。清王士禛《池北偶谈·谈故一·起居注》：“ 江陵相定议，以修撰、编、检、史官充日讲者，日轮一员，记注起居，兼録圣諭詔册等。今日之制，即本江陵遗意也。”

(3).前人或古代事物留下的意味、旨趣。宋梅尧臣《省符上人》诗：“独闻依旧坐焚香，尚把残编讨遗意。” 清梁章鉅《浪跡续谈·玉皇山》：“《杭州府志》云：龙山者，钱氏郊天之所，释老之谈，或云阿育王，或云玉皇，皆祀天遗意也。” 郁达夫《过去》：“所以这港市的建筑，还带着些当时的时代性，很有一点中古的遗意。”

游僧

云游四方的和尚

游僧登源。——《徐霞客游记·游黄山记》

钵钱

布施僧尼的钱财。宋苏辙《杨惠之塑维摩像》诗：“真人遗意世莫识，时有游僧施鉢钱。”《宋史·宗室传三·镇王竑》：“妻吴氏为比丘尼，赐惠浄法空太师，月给鉢钱百贯。”

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