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名句

干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面妆

释义

名句出处

出自宋代晁说之的《金陵二首》

全文：
上帝於人靡有常，江流何处任兴亡。
干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面妆。
故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳。
白头难待太平策，万国明朝建治康。

名句书法欣赏

晁说之干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面妆书法作品欣赏
干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面妆书法作品

参考注释

干戈

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

揖逊

(1).犹揖让。宾主相见的礼仪。宋叶适《外论一》：“自景德元年与契丹盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊於庭，未尝一日败盟约也。” 宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“ 张芸叟诗评亦云：如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者，少矣。” 明陈继儒《读书镜》卷三：“ 明道先生尝至禪寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：‘三代威仪尽在是矣。’”

(2).犹揖让。禅让。宋魏泰《东轩笔录》卷三：“翰林学士叶清臣等言：‘本朝以揖逊得天下，而淑（李淑）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上：“慕唐虞之高风，思揖逊於政权。” 明李贽《答耿中丞论淡书》：“ 勋华之盛，揖逊之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻几千万里矣。”

锡杖

佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环,振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖”

芒鞋腾雾出,锡杖拨云归。——《梼杌闲评——明珠缘》

社稷

土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家

将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

半面妆

南朝梁元帝妃子徐昭佩因姿容不美，受元帝冷遇。徐妃亦因帝眇一目，每知帝将至，必仅饰半面以待之，帝见则大怒而出。见《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》。唐李商隐《南朝》诗：“休夸此地分天下，只得徐妃半面粧。” 清赵翼《又和荆州咏古》诗之二：“怕听项羽重瞳败，惭对徐妃半面粧。”

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