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名句

遮莫传衣去，饶他舍筏回

释义

名句出处

出自宋代宋祁的《偈答王侍郎》

全文：
遮莫传衣去，饶他舍筏回。
雪虽炉上见，珠自髻中来。
劫劫无真谛，人人止妄猜。
公知兜率否，举足便尘埃。

名句书法欣赏

宋祁遮莫传衣去，饶他舍筏回书法作品欣赏
遮莫传衣去，饶他舍筏回书法作品

参考注释

遮莫

亦作“ 遮末 ”。1.尽管；任凭。晋干宝《搜神记》卷十八：“狐曰：‘我天生才智，反以为妖，以犬试我，遮莫千试万虑，其能为患乎？’” 宋苏轼《次韵答宝觉》：“芒鞵竹杖布行缠，遮莫千山更万山。” 元范康《竹叶舟》第三折：“风月閒人，倒落得个散诞消遥百不忧，遮莫的山崩海漏，鸟飞也那兔走。” 叶叶《九秋》诗：“飘零遮莫与君同，岑寂关山行李中。”

(2).不论；不管。宋杨万里《和张功父梅诗》之一：“老无半点看花意，遮莫明朝雨及晴。” 元曹德《折桂令·登灵鹫山》曲：“便休提鐘鼎山林，遮莫荣枯，总是消沉。”《二刻拍案惊奇》卷二：“ 妙观道：‘遮莫是甚么事，且説将来，奴依他便了。’”

(3).即使；假如。唐李白《少年行》之三：“遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。”《二刻拍案惊奇》卷二：“小道人道：‘小牌上有言在前，遮末是高手也要饶他一先，决不自家下起。’” 清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄魂去。”

(4).莫要；不必。唐张鷟《游仙窟》：“ 十娘敛色却行。五嫂咏曰：‘他家解事在，未肯輒相瞋。径须刚捉著，遮莫造精神。’” 宋晏殊《秋蕊香》词之二：“今朝有酒今朝醉，遮莫更长无睡。” 清黄景仁《感旧》诗：“遮莫临行念我频，竹枝留涴泪痕新。”

(5).什么；为何。唐李白《寒女吟》：“下堂辞君去，去后悔遮莫！” 明刘元卿《贤奕编·证学》：“其一谓志学者，即应犯不较逆不难，不然落乡人臼矣，遮莫不是名谊心耶？” 清和邦额《夜谭随录·杂记五则》：“媪怒，大声詈曰：‘遮莫来撩拨尔祖姥？我将齩尔爹黑鸟！’”

(6).莫非；或许。清黄景仁《念奴娇·虞山旅舍夜起是日稚存归里》词：“遮莫九龙山下月，今夜是君行处？” 黄澜《送李生孟夐留学美利坚》诗：“悬知共乘多贤达，遮莫先驱到望舒。”

(7).大约；约摸。刘大白《龙山梦痕序》：“遮莫四年前，从杭州回到离开已久的故乡去，在船上偶然胡诌了这两首七律。”

传衣

谓传授师法或继承师业。唐李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。” 宋黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文澜《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈一派，诗当时推李贺为传衣人，犹之古文当时推李翱为传衣人。”｀参见“ 传衣鉢 ”。

舍筏

舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚应捨，何况非法。” 唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：“不作解缨客，寧知捨筏喻。身世已悟空，归途復何去。”后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚，方能有所创造。明何景明《与李空同论诗书》：“佛有筏喻，言捨筏则达岸矣，达岸则捨筏矣。” 明王士禛《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以为悟境，诗家以为化境，诗禪一致，等无差别。大復与空同书引此，正自言其所得耳。” 郭绍虞《中国文学批评史》五七：“作诗以道性情，李梦阳早已讲过；学古重在舍筏，何景明便是如此。”

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