“上饶余宗钟鼎家，孙枝十世犹清华”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

上饶余宗钟鼎家，孙枝十世犹清华

释义

名句出处

出自宋代戴表元的《余博士家猫相乳歌》

全文：
上饶余宗钟鼎家，孙枝十世犹清华。
南昌博士最贤者，膝下烨烨开绯牙。
我行其庭值供顿，食指半千声不哗。
女帨男鞶况修谨，冠立童趋知等差。
江南族聚盛亦有，如此礼法嘻可嘉。
长公公退忽语我，瑞猫之篇题满车。
二雌同时各生子，一雌病僵如卧瓜。
一雌端来代其乳。
顾睨恳恻呼嘤哑。
子众身疲乳亦竭，病母起将新乳加。
天寒绣褥更枕藉，日暖花砖群戏拿。
我邻二猫有至性，欲脱毛尾升笄珈。
北平将门梁肉窟，此事尚得昌黎夸。
公家儒化郁积久，义感宜可驯豚假。
愿公心力持阃范，弥补始终无阙瑕。

名句书法欣赏

戴表元上饶余宗钟鼎家，孙枝十世犹清华书法作品欣赏
上饶余宗钟鼎家，孙枝十世犹清华书法作品

参考注释

饶余

富饶馀裕。宋陆游《东阳陈君义庄记》：“若陈君者，自其先人勤劳节约以致饶餘，而陈君不敢私有之。”

钟鼎

(1).钟和鼎。《吕氏春秋·节丧》：“夫玩好货寳，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜数。” 明王鏊《震泽长语·杂论》：“近世山东、河南粥钟鼎尊匜，穷极巧丽，皆墓中物也。”

(2).喻富贵荣华。宋黄庭坚《次韵答王眘中》：“夸士慕钟鼎，寒儒守典坟。” 明谢榛《四溟诗话》卷四：“迺弟诚轩《炙背诗》曰：‘……钟鼎形骸外，溪山梦寐餘。’” 廖仲恺《史坚如石像开幕演说》：“ 史家里的进士、翰林、举人都有。实生在钟鼎之家。”参见“ 钟鸣鼎食 ”。

(3).指钟鼎文。宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘鲁国’二字可识之，奇古如钟鼎样。”

(1).钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字。《淮南子·泰族训》：“不大鐘鼎者，非爱金也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂，书玉牒而刻鐘鼎。” 李善注引《墨子》：“琢之盘盂，铭於鐘鼎，传於后世。”《旧唐书·长孙无忌传》：“自古皇王，褒崇勋德。既勒铭於鐘鼎，又图形於丹青。” 明唐顺之《题王世新一枝窝》诗之一：“鐘鼎相传精古文，户庭不出玩初爻。” 华山《远航集·窑洞阵地战》：“好些人家把祖传的钟鼎和铁香炉等等老古董，都拿到兵工厂去，给民兵换地雷。”

(2).指高官重任。三国魏曹操《陈损益表》：“臣以区区之质，而当鐘鼎之任。”

(3).指富贵。唐杜甫《清明》诗之一：“鐘鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。” 清冯桂芬《吴氏祭田记》：“晚近士大夫身都富贵，具鐘鼎之养，而庙貌不设，祭田不备者有之。”参见“ 鐘鸣鼎食 ”。

孙枝

(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引汉应劭《风俗通》：“梧桐生於嶧山阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南簫产地，妙响发孙枝。” 章樵注：“诗言江南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐元稹《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋苏轼《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。圣祖临幸寺中，树发孙枝一。高宗再幸，又发孙枝一。”

(2).喻孙儿。宋陆游《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明高明《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”

清华

(1) 清秀华美

词藻清华

(2) 清雅美丽;清秀美韶

水木清华

(3) 清高显贵的门第或官职

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