“神游天地间，不亡何谓死”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

神游天地间，不亡何谓死

释义

名句出处

出自宋代方回的《呈吴门王治中元俞都中参政伯大孙先人同榜》

全文：
君家两参预，汉代韦平民。
留耕而耕存，惟有是以似。
乃祖忠文公，补天扶国是。
乃父敬愍侯，浮海将使指。
直谏炳遗藁，大节烨信史。
神游天地间，不亡何谓死。
先人前甲戌，忠文榜下士。
一升上云端，一沉堕井底。
老夫近乙亥，敬愍守吾里。
朱轓过桐江，共饮钓台水。
英英玉树郎，世济元凯美。
忠文既有孙，敬愍又有子。
邂逅忽相逢，不意闻正始。
贮胸逾万卷，运肘动百纸。
华年弱冠近，紧官半刺比。
长风破巨浪，未易测涯涘。
契好讵敢论，臭味差足恃。
异时吴阊游，小舟或一舣。
相门复生相，贻厥有如此。
乃知吾家儿，不过豚犬耳。

名句书法欣赏

方回神游天地间，不亡何谓死书法作品欣赏
神游天地间，不亡何谓死书法作品

参考注释

神游

身不在某地而在想象或梦境中游历某地

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

亡何

(1).不久。《汉书·翟方进传》：“ 子夏既过方进，揣知其指，不敢发言。居亡何，方进奏咸与逢信 ‘邪枉贪污，营私多欲’。” 颜师古注：“无何犹言无几，谓少时。”《元史·太祖纪》：“居亡何，汪罕自以其势足以有为，不告於帝，独率兵復攻蔑里乞部。”《明史·张士诚传》：“亡何，徐达兵徇宜兴，攻常熟。” 叶圣陶《穷愁》：“母唯唯应，其音模糊，亡何而邯郸重步矣。”

(2).谓不问他事。《汉书·爰盎传》：“南方卑溼，丝能日饮，亡何，説王毋反而已。” 颜师古注：“无何，言更无餘事。” 宋辛弃疾《玉蝴蝶·叔高书来戒酒》词：“算从来人生行乐，休更説日饮亡何。” 清曹寅《方园梅残楼前小酌》诗：“西斋饮亡何，景会猝难遇。”

(3).无故。《汉书·金日磾传》：“明旦，上未起，何罗亡何从外入。” 颜师古注：“无何，犹言无故也。”

(4).犹言无可奈何。宋辛弃疾《减字木兰花·宿僧房有作》词：“狂歌未可，且把一尊料理我。我到亡何，却听儂家《陌上歌》。”

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