“骑马傍门知不厌，坐床索酒合应羞”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

骑马傍门知不厌，坐床索酒合应羞

释义

名句出处

出自宋代仇远的《顷溧水归登官塘汤汉章义门》

全文：
王山翔凤集东庐，花竹园池可隐居。
奕代文声传学馆，大书义字式门闾。
壎箎雅奏和为贵，樽俎清言乐有余。
车笠重逢当一笑，白眉青眼尚如初。
一塘分雨百泉流，喜作山房信宿留。
骑马傍门知不厌，坐床索酒合应羞。
生平仲举延徐穉，老去文渊忆少游。
雾豹直疑斑已露，翩翩入谷有鸣驺。

名句书法欣赏

仇远骑马傍门知不厌，坐床索酒合应羞书法作品欣赏
骑马傍门知不厌，坐床索酒合应羞书法作品

参考注释

骑马

(1)

(2) 为骑马时使用而设计的

骑马外衣

(3) 骑在马背上

骑马传道士

傍门

(1).道家以修炼金丹、全身保真为正道，余皆为“傍门”，不能得正果。亦用指道教方术。唐吕岩《满庭芳》词：“十月脱胎丹就，除此外皆是傍门。” 宋张世南《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨；又能以之出战守城，傍门小法，亦可知人命贵贱。”《西游记》第七八回：“如若是人，只恐他走了傍门，不知正道，徒以采药为真。”《再生缘》第七回：“大喝元朝一女流，有甚傍门和左道，尔竟敢，破我法术破我谋！”

(2).指歪门邪道的事。元武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓，纔做得子弟，非同容易也呵。”

不厌

(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”

(2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善注引韦昭曰：“厌，合也。”

(3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然回也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明方孝孺《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”

(4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古注：“厌，服也。”

不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。

坐床

亦作“ 坐床 ”。 1.指坐具。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“﹝白象﹞背设五綵屏风，七宝坐床，容数人，真是异物。” 宋沉括《梦溪笔谈·讥谑》：“冬月作小坐牀，冰上拽之，谓之‘凌牀’。”

(2).旧时婚仪。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“ 张狼在前，翠莲在后，先生捧着五穀，随进房中，新人坐床。”《天雨花》第二一回：“不是去睡，叫做坐牀，乃是成亲规矩。”详“ 坐牀撒帐 ”。

(3). 西藏指喇嘛活*佛“转世”继位的仪式。清魏源《圣武记》卷五：“﹝ 云丹嘉穆错 ﹞十四岁入藏坐牀，二十八岁示寂。” 清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“ 达*赖死十六年矣，小达*赖今年坐牀，尔等各安本土，无妄起兵也。”

索酒

词牌名。一百零四字，仄韵。宋曹勋自度曲，自注为四时景物须酒之意，故名。

合应

(1).互相感应。汉班固《西都赋》：“天人合应，以发皇明。乃眷西顾，寔惟作京。”

(2).互相配合。明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“游冶子弟怀毒蓄机，日伺倭来，里外合应。”

理应，应该。清黄六鸿《福惠全书·刑名·问拟》：“其所犯例与律俱无正条，则用比照法，合应比照某律，比照某例定拟。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。