“雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓

释义

名句出处

出自宋代张伯端的《读雪窦禅师祖英集》

全文：
曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。
或歌诗，或语句，丁宁指引迷人路。
言辞磊落义高深，击玉敲金响千古。
争奈迷人逐境留，却将言相寻名数。
真如实相本无言，无下无高无有边。
非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。
正定何曾分语默，取不得兮舍不得。
但於诸相不留心，即是如来真轨则。
为除妄相将真对，妄若不生真亦晦。
能知真妄两俱非，方得真心无罣碍。
无罣碍兮能自在，一悟顿消穷劫罪。
不施功力证菩提，从此永离生死海。
吾师近而言语畅，留在世间为榜样。
昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。
问他第一义如何，却道有言皆是谤。

名句书法欣赏

张伯端雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓书法作品欣赏
雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓书法作品

参考注释

雪窦

(1).山名。山在浙江省奉化市西，为四明山别峰，有雪窦寺、妙高台、飞雪亭、千丈岩瀑、三隐潭瀑等名胜。《景德传灯录·明州雪窦山常通禅师》：“ 明州雪竇山常通禪师，邢州人也，姓李氏，入鹊山出家…… 大顺二年，郡守请居雪竇，鬱然盛化。” 元成廷珪《送澄上人游浙东》诗之一：“晓饭天童笋，春泉雪竇茶。”

(2).寺名。在雪窦山。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“ 雪竇在四明，与天童、育王俱号名刹。”

(3). 唐宋时的一些高僧名号，因挂单雪窦寺而得名。宋苏轼《再和并答杨次公》：“高怀却有云门兴，好句争传雪竇风。” 王十朋集注：“ 次公曰：‘ 雪竇禪师有集行於世。’ 尧卿曰：‘师讳重显，字隐之，遂州李氏子。后出家，受供，学经论业於乡里。晚参随州智门祚和尚，遍游丛林，迁四明之雪竇。由是云门之道，復振於江浙。’”

老师

(1)

(2) 今为教师的尊称

(3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人

(4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为“老师”

(5) 对僧侣的尊称

真趣

真正的意趣、旨趣。南朝梁江淹《杂体诗·效殷仲文＜兴瞩＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋苏舜钦《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“上有致君却敌之良策，下有逍遥傲世之真趣。” 清史震林《西青散记》卷二：“ 霞村诗，意境幽恬，善发真趣。”

雷音

(1).雷声。《初学记》卷二引南朝梁简文帝《开霁》诗：“雷音稍入岭，电影尚连城。”

(2).雷鸣般的声音。唐杜牧《杜秋娘》诗：“雷音后车远，事往落花时。”

(3).佛教语。佛说法的声音。谓其如雷震，故称。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“若夫法云深藏，师子雷音，梵志往生，声闻説戒，雪山罗汉之论，鷲岭菩提之法，本无极际，何可胜言。” 元耶律楚材《自赞》：“手中玉麈震雷音，説尽人间无限事。” 梁启超《饮冰室诗话》六引康同璧诗：“ 恒河落日滔滔尽，祇树雷音付落花。”

法鼓

佛教法器之一。举行法事时用以集众唱赞的大鼓。亦指禅寺法堂东北角之鼓，与茶鼓相对。《法华经·化城喻品》：“击于大*法鼓，而吹大*法螺。” 晋孙绰《游天台山赋》：“法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。” 唐李白《登瓦官阁》诗：“两廊振法鼓，四角吟风筝。”《红楼梦》第十五回：“早又前面法鼓金鐃，幢幡宝盖：铁欖寺中僧众摆列路旁。” 赵朴初《东京大街上大步踏》诗：“广播车在前面讲着话，僧人的法鼓在后面打。”

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