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名句 论世慨桓灵,末造纷党锢
释义

名句出处

出自清代王士祯的《颜脩来吏部寄孔庙碑十二种》

全文:
生近圣人居,未得拜祠墓。
颇闻鲁诸生,讲礼以时聚。
故宅闻金丝,犹传壁书处。
汉祖祠太牢,过鲁暧馀慕。
六经出秦火,诸儒明训故。
历代递相嬗,碑版屹森布。
龟龙或齾缺,蛟螭无错互。
颜生陋巷裔,学古鄙章句。
馀事攻六书,韦蔡竞先骛。
金薤远见投,聊持伴鱼素。
论世慨桓灵,末造纷党锢
尤爱梁鹄书,笔势飒轩翥。
贡墨与匮纸,椎拓亦殆庶。
明窗秋日晴,水沉午方炷。
彷佛阙里游,低佪不能去。

参考注释

论世

《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也”后以“论世”指研究时世。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》:“不论世而高举兮,恐操行之不调。” 元 柳贯 《故相东平忠献王挽歌词》:“记功宜显显,论世匪区区。” 鲁迅 《<且介亭杂文>序言》:“倘要知人论世,是非看编年的文集不可。”

桓灵

东汉 末世 桓帝 与 灵帝 的并称。 三国 蜀 诸葛亮 《出师表》:“先帝在时,每与臣论此事,未尝不嘆息痛恨於 桓 灵 也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子<邺中集>诗·王粲》:“ 幽 厉 昔崩乱, 桓 灵 今板荡。”

末造

末世,末代。造,时代

晚清末造。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》

党锢

古代禁止某些政治上的朋党参政的现象

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更新时间:2024/12/23 1:39:24