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名句

向来枕膝传师学，末后悬棺合礼经

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《过季父新阡》

全文：
父兄俱映汉藜青，独老空山聚冻萤。
生不肯扶灵寿杖，死堪上应少微星。
向来枕膝传师学，末后悬棺合礼经。
惟有书房旧时月，夜夜得得照疏棂。

名句书法欣赏

刘克庄向来枕膝传师学，末后悬棺合礼经书法作品欣赏
向来枕膝传师学，末后悬棺合礼经书法作品

参考注释

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

枕膝

(1).枕着膝盖。表示亲密。《晋书·后妃传下·孝武文李太后》：“后数梦两龙枕膝，日月入怀，意以为吉祥。”《法苑珠林》卷八一：“ 隋释慧越住罗浮山，曾有羣兽来前，因为説法，虎遂以头枕膝，越便捋其鬚面，情无所畏，众咸亲之。”

(2).指私下。清钱谦益《＜瑯环类纂＞序》：“ 沧起少从太青游，得枕膝之传。”

师学

(1).学校。《荀子·正论》：“聚人徒，立师学，成文典。”《汉书·礼乐志》：“师学百四十二人，其七十二人给大官挏马酒，其七十人可罢。”

(2).从师学习。唐元稹《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》：“予与君伯季之间，十岁相得，师学然诺，出入宴游，无不同也。”

末后

最后

礼经

古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号孟卿，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。清皮锡瑞《经学通论·三礼》：“ 汉所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而汉不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

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