| 名句 | 夜摩兜率六欲天，其次脩罗鬼王伯 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《护国寺》 全文： 参考注释兜率见“ 兜率天 ”。 六欲天佛经谓欲界有六重天，即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。见《俱舍论》八。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品变文（甲）》：“且 兜率天王 者，以十善果报，生六欲天中，受妙乐於外宫，离嚣尘於内院。” 其次(1) 在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的 首先改革管理制度,其次再考虑人选问题 (2) 然后就;随之立即就;接着又 先参观生产车间,其次参观幼儿园 (3) 第二地 内容是主要的,形式还在其次 (4) 次第在后的,较前差一等的 其次伐交。——《孙子·谋攻》 其次伐兵。 其次利道之。——《史记·货殖列传》 其次教诲之。 脩罗梵语Asura的译音“阿修罗”的省称。古 印度 神话中的一种恶神，常与天神作战。佛教采用其名，列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。 康有为 《寄赠王幼霞侍御》：“脩罗龙战几何时？ 王母 重见 善见池 。金翅食龙四海水， 女床 栖凤万年枝。” 王伯(1).大伯。 汉 焦赣 《易林·明夷之否》：“王伯远宿，长妇在室。异袍恃食，所求不得。” (2).即王霸。王道与霸道。 明 徐渭 《送李子遂序》：“君为予论学诚伪及王伯之辨。” 清 魏源 《默觚下·治篇二》：“知岂弟不岂弟之分，则知王伯矣。”参见“ 王霸 ”。 |
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