“火鼠论寒，冰蚕语热，定谁同异”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

火鼠论寒，冰蚕语热，定谁同异

释义

名句出处

出自宋代辛弃疾的《哨遍（秋水观）》

全文：
蜗角斗争，左触右蛮，一战连千里。
君试思、方寸此心微。
总虚空、并包无际。
喻此理。
何言泰山毫末，从来天地一稊米。
嗟大小相形，鸠鹏自乐，之二虫又何知。
记跖行仁义孔丘非。
更殇乐长年老彭悲。
火鼠论寒，冰蚕语热，定谁同异。
噫。
贵贱随时。
连城才换一羊皮。
谁与齐万物，庄周吾梦见之。
正商略遗篇，翩然顾笑，空堂梦觉题秋水。
有客问洪河，百川灌雨，泾流不辨涯涘。
於是焉河伯欣然喜。
以天下之美尽在己。
渺沧溟望洋东视。
逡巡向若惊叹，谓我非逢子。
大方达观之家，未免长见，犹然笑耳。
北堂之水几何其。
但清溪一曲而已。

名句书法欣赏

辛弃疾火鼠论寒，冰蚕语热，定谁同异书法作品欣赏
火鼠论寒，冰蚕语热，定谁同异书法作品

参考注释

火鼠

(1).传说中的异鼠。其毛可织火浣布。《太平御览》卷八二○引晋张勃《吴录》：“ 日南比景县有火鼠，取毛为布，烧之而精，名火浣布。” 唐张说《喜雨赋》：“南穷火鼠之泽，北尽烛龙之会。” 宋苏轼《徐大正闲轩》诗：“冰蚕不知寒，火鼠不知暑。” 清赵翼《途遇大雪》诗：“先生身将作火鼠，去向炎方尝溽暑。”参见“ 火鼠布 ”。

(2).古代一种鼠形武器，利用火药发挥杀伤力。明沉德符《野获编·兵部·火药》：“ 戚继光帅蓟门，又用火鸦、火鼠、地雷等物。”

冰蚕

(1).古代传说中的一种蚕。晋王嘉《拾遗记·员峤山》：“有冰蚕长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作蠒，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。” 唐王贞白《寄郑谷》诗：“火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。” 元袁桷《伯庸开平书事次韵》之一：“桂蠹除烦来五岭，冰蚕却暑贡三齐。” 明何大复《七述》：“躡飞云之履，被明霞之紬，冰蚕莹肤，藻龙耀眸，缀以锦带，悬以吴钩。”

(2).普通蚕的美称。唐陈标《长安秋思》诗：“ 吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。” 宋梅尧臣《伤桑》诗：“柔条初变緑，春野忽飞霜；田妇搔蓬首，冰蚕絶茧肠。”

(3).有时也用于指蚕茧。清李渔《蜃中楼·训女》：“冰蚕手自繅，溪浣身先导，督鮫人晓夜共织寒綃。”

同异

(1). 战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。《庄子·天下》：“﹝ 惠施曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。” 成玄英疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁，形性不同，体理无异，此大同异也。”参见“ 坚白同异 ”。

(2).相同与不同。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” 北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“后有扬雄著《方言》，其言大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。”

(3).指同于世与不同于世；同于己与不同于己。宋苏轼《谢苏自之惠酒》诗：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非。”

(4).谓差异，不同。《新唐书·张行成传》：“尝侍宴，帝语山东及关中人，意有同异。行成曰：‘天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。’帝称善。” 宋赵与时《宾退录》卷三：“盖晋史凡十八家，而唐人修书又出於二十一人之手，岂无同异耶？”

(5).异议。亦指立异议。《三国志·魏志·袁涣传》“父滂，为汉司徒” 裴松之注引晋袁宏《汉纪》：“当权宠之盛，或以同异致祸，滂独中立於朝，故爱憎不及焉。”《世说新语·赏誉》“ 王恭始与王建武甚有情，后……致疑隟” 刘孝标注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同异，疑误朝野。”《晋书·王彬传》：“ 江州当人强盛时，能立同异，此非常人所及。”《南齐书·徐孝嗣传》：“ 孝嗣文人不显同异，名位虽大，故得未及祸。”

(6).引申指有异志，叛乱。《宋书·武帝纪下》：“ 谢晦数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”《南齐书·萧颖胄传》：“时军旅之际，人情未安…… 张炽从絳衫左右三十餘人，入千秋门，城内惊恐，疑有同异。”

(7).指异于己的观点、见解。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 李宪等本章句家，见元感詆先儒同异，不懌，数沮詰其言。元感缘罅申释，竟不詘。”

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