“送春归去，有无数弄禽，满径新竹”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

送春归去，有无数弄禽，满径新竹

释义

名句出处

出自宋代毛并的《瑞鹤仙》

全文：
柳风清昼溽。
山樱晚，一树高红争熟。
轻纱睡初足。
悄无人、猗枕虚檐鸣玉。
南园秉烛。
叹流光、容易过目。
送春归去，有无数弄禽，满径新竹。
闲记追欢寻胜，杏栋西厢，粉墙南曲。
别长会促。
成何计，奈幽独。
纵湘弦难寄，韩香终在，屏山蝶梦断续。
对沿阶、细草萋萋，为谁自绿。

名句书法欣赏

毛并送春归去，有无数弄禽，满径新竹书法作品欣赏
送春归去，有无数弄禽，满径新竹书法作品

参考注释

送春

(1).送别春天。唐白居易《送春归》诗：“杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。” 清周亮工《白樱桃》诗之二：“岭外麦英雪是肤，送春新脱紫霞襦。” 清龚自珍《西郊落花歌》：“先生探春人不觉，先生送春人又嗤。”

(2).旧时立春日的一种风俗。胡朴安《中华全国风俗志·山东·惠民县之岁时》：“立春日，官吏各执彩仗……制小春牛遍送搢绅家，谓之送春。”

归去

回去

离家已久,今当归去

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明释文：“有亡……一音无。” 孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区；夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

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