“兽面鼎足奔回互，中有润泽比雨露”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

兽面鼎足奔回互，中有润泽比雨露

释义

名句出处

出自宋代周文璞的《题蔡*武伯所藏荆公砚》

全文：
兽面鼎足奔回互，中有润泽比雨露。
当年曾出富国疏，老子平生用心处。
帝谟商颂周六典，刻画声形劳解诂。
至今文字与风骚，一一相辉炫湘素。
如闻四海失枝梧，可憾诸公欠调护。
谁令天乎遽如许，可是石也能无预。
陈玄同归蒋山路，亦使高人野僧觑。
若为持入定林中，应有明云入天柱。
吾乡风流蔡夫子，匣而藏之美无度。
君不见公乡后进陆象山，作祠堂记馀千言，直欲百世俟圣贤。
惜哉不得铭此砚，使失意心惘然。

名句书法欣赏

周文璞兽面鼎足奔回互，中有润泽比雨露书法作品欣赏
兽面鼎足奔回互，中有润泽比雨露书法作品

参考注释

兽面

(1).兽形的面具。《隋书·柳彧传》：“人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。”

(2).指野兽头面的图像。《宋书·魏胜传》：“ 胜尝自创如意战车数百两，砲车数十两，车上为兽面木牌……可蔽数十人。” 金元好问《学东坡移居》诗之三：“雷文绕杖节，兽面出佩璜。”

(3).指如野兽的面孔。

鼎足

鼎的腿,鼎有三腿。比喻三方面并立的形势

如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》

回互

(1).回环交错。唐柳宗元《梦归赋》：“纷若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。” 清顾炎武《孝陵图》诗：“十里无立椔，冈阜但回互。”

(2).曲折宛转。《朱子语类》卷一二二：“近日浙中文字虽细腻，只是一般回互无发奋底意思。” 明汤显祖《紫箫记·出山》：“对戎王言语须回互。”

(3).邪曲。唐张籍《相和歌辞·白头吟》：“人心回互自无穷，眼前好恶那能定。” 明归有光《六言六蔽》：“诈伪之不足以胜吾信，回互之不足以胜吾直。”

亦作“廻互”。1.回环交错。《文选·木华＜海赋＞》：“乖蛮隔夷，迴互万里。” 李周翰注：“迴互，迴转也。” 唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之六：“北风吹万里，南雁不知数；归意方浩然，云沙更迴互。” 明李东阳《华山图歌为乔大常宇作》：“置身忽在中峯顶，极目乾坤莽迴互。”

(2).往复；来回。《隋书·儒林传·何妥》：“ 公孙济迂诞医方，费逾巨万；徐道庆迴互子午，糜耗饮食。”按，“迴互子午”，谓不分昼夜。唐元稹《捉捕歌》：“网罗布参差，鹰犬走迴互。”

(3).转换，变化。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，廻互其辞，使昏迷也。”

(4).指回护。唐陆贽《奉天论萧复状》：“ 从一等倘自迴互，则萧復不当受疑。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

润泽

(1) 雨露滋润;不干枯

寡人只望三尺雨足矣,他说久旱不能润泽,又多下了二寸。——《西游记》

(2) 使滋润

用油润泽轮轴

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩泽

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