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名句

礼诗学已先传子，性理书犹密付孙

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《题真继翁司令新居二首格轩》

全文：
招鹤山空衿佩散，至今复以格名轩。
礼诗学已先传子，性理书犹密付孙。
程氏必须通一件，申公云不在多言。
侯芭老去头如雪，曾受吾师罔极恩。

名句书法欣赏

刘克庄礼诗学已先传子，性理书犹密付孙书法作品欣赏
礼诗学已先传子，性理书犹密付孙书法作品

参考注释

诗学

做诗论诗的学问；研究诗歌创作规律的著作。唐郑谷《中年》诗：“衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。” 陈衍《沉乙盦诗序》：“诗学深者，谓閲诗多；诗功浅者，作诗少也。” 朱自清《论诗学门径》：“所谓诗学，专指关于旧诗的理解与鉴赏而言。”

性理

(1).谓生命之原理、规律。《后汉书·赵咨传》：“ 王孙裸葬，墨夷露骸，皆达於性理，贵於速变。” 三国魏嵇康《答＜难养生论＞》：“若能杖药以自永，则稻稷之贱，居然可知。君子知其若此，故准性理之所宜，资妙物以养身。” 宋司马光《初见白发慨然感怀》诗：“万物壮必老，性理之自然。”

(2).情绪和理智。晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。”《宋书·谢述传》：“ 述有心虚疾，性理时或乖谬。”

(3).人性与天理。指宋儒性理之学。宋陈善《扪虱新话·本朝文章亦三变》：“ 唐文章三变，本朝文章亦三变矣，荆公以经术，东坡以议论，程氏以性理，三者要各自立门户，不相蹈袭。” 明李贽《与友人书》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我国书籍无不读，请先辈与订音释，请明於‘四书’性理者解其大义，又请明於‘六经’疏义者通其解説。” 孙犁《秀露集·关于儿童文学》：“他们有时教子弟性理之学。”

密付

佛教禅宗谓祖师将“教外别传”的“心印”付嘱于传人。唐刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》：“性合神授，至于无言，同躋智地，密付贞印。” 清龚自珍《＜支*那古德遗书＞序》：“其书不幸而埋藏，千载无詗者宜也，其书幸而流布，得道者如麻、如菽、如竹苇又宜也，乌有所谓孤提祖印，密付衣盋者乎？”

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